2. DESEMBER 2012 VIL EMIRATER FOR DEN 41. GANG TILBUDE Jubileum for en uavhengighet av De forente arabiske emirater. FJERNEBRASJONEN vil vare i flere uker - fra 25. november til 3. desember. ORGANISATØRER GJØR OVERTIDEN AV DEN SISTE ANNIVERSÆRE ÅRSMELDINGEN. Det ser ut til at ønsket uten slutt å perfeksjonere alt som selv i går syntes å være toppen av perfeksjon, har blitt en tradisjon i emiratene.
I mellomtiden ble det førtiende jubileet for uavhengighet preget av forbløffende store begivenheter som gjenspeilte rikdommen i landets historie og kultur og den spesielle "Spirit of Union" ("ruh al-ittihad"). Det skulle være en faktor i foreningen av urfolksemirater og besøkende - alle de som på en eller annen måte koblet skjebnen sin med UAE. De integrerte komponentene i Emiratens ånd er de hundre år gamle tradisjonene til innbyggerne, arven fra grunnleggeren av staten - Sheikh Zayed bin Sultan al Nahyan, samt landets ambisjon om fremtiden. Unionens ånd er designet for å være felles for de syv emirater og hele brokete emiratsamfunnet på en tid da UAE allerede har krysset den førti år gamle linjen "modenhet".
Den britiske historikeren Benedict Anderson kaller alle samfunn for mennesker som er større enn den eldgamle landsbyen. Nasjoner er ikke et produkt av visse naturlige forbindelser og uunngåelige historielag. Dette er hva folk gjør, det de føler tilhører. Dette er en vanlig årsak. Når det gjelder Emiratene er dette spesielt akutt. Hvorfor, som i dag kalles Emiratene, "forestilte seg" seg som sådan?
Hvordan viste deres nasjonale "affære", deres velvære og ånd å være virkelig vanlig, og tjente ikke bare toppen? Hvordan isolerte lokale innbyggere seg fra naboene - de samme araberne fra beslektede stammer, muslimer, perlejegere, kjøpmenn, "olje gruvearbeidere" som var under samme britiske kontroll og også kalt den persiske gulfen arabisk? Til slutt, hvorfor har foreningskreftene seiret over forskjellene mellom emiratene selv? Nøkkelrollen ble spilt av forskjellige politiske grenser, særlig statsgrenser. I hele Midt-Østen var det nettopp statene på ruinene av kolonialismen som skapte nasjonen. UAE er et av de vellykkede eksemplene. Det er her den virkelig historiske betydningen av UAEs uavhengighetsdag blir avslørt - 2. desember 1971.
En lang vei til uavhengighet
Emirates er et ungt land ivrig for fremtiden. Men det viser seg å være umulig å forstå uten å vende seg til fortiden. Det ligger i at du kan finne svarene på de spørsmålene som er stilt ovenfor. Gjennom århundrene har historien som førte til opprettelsen av UAE blitt bestemt av to brede trender - fremveksten av nye politiske enheter i Arabia og samtidig konvergensen av sjeikene som er bestemt til å komme inn i moderne emirater. Fra den tidlige antikken er oppdelingen av den persiske golfregionen i to land tilbake til Dilmun og Magan. Den første inkluderte moderne Bahrain, Kuwait, Qatar og Al-Hasa i Saudi-Arabia, og den andre - Oman og UAE. Den mystiske Magan kan ha beholdt den berømte "Mine av kong Salomo" og bestått av flere bystater som ligner på den greske politikken. Med ankomsten av islam i det 7. århundre og i middelalderen, forble begge regioner, som begynte å bli kalt henholdsvis Bahrain og Oman, isolerte og hadde sine guvernører - vali. På tiden tusen og en natt hadde det strålende kalifatet allerede liten kontroll over området, noe som ga rom til lokale herskere. Siden 1500 har europeere kommet inn i regionen: portugiserne vil bo her til 1650, deretter vil et kort mellomspill av nederlendere følge, britene vil etablere seg innen slutten av 1700-tallet. I mellomtiden ble tilpasningen av styrker på selve kysten mer komplisert. Araber migrerte til to regioner fra Indre Arabia (den fremtidige saudiske staten ble født i sentrum) og fra den iranske kysten. Så bare på det fremtidige Emiratets territorium - As-Sirr - kom 4 stammeforeninger på 5-15 stammer hver, 9-16 klaner hver ... Andre stammer bosatte seg på andre land, inkludert Oman.
Sjeiker fra Nahayyan-klanen fra Bani Yas-konføderasjonen opprettet et hovedkvarter på øya Abu Dhabi i 1761 - så for et år siden regjerte ytterligere et og et halvt århundre dynasti i landets største emirat. Britene grep senere inn i komplekse stammeforhold. De vil "dele og herske" frem til deres avgang i 1971, og dette vil avgjøre den videre fragmenteringen av regionen. England vil også med hell balansere motsetningene til Sadovite Wahhabi-herskerne og Det osmanske riket, som bare formelt kontrollerte kysten. På XIX århundre begynte mer og mer aktivt å gjøre krav på seg i Iran-regionen og de store vestlige maktene. I 1893 skal de første russiske orlogsskipene inn i Persiabukta.
Lokale sjeiker vil dermed være små hengsler for en stor politisk mekanisme. I dette ligner de på det europeiske Monaco eller Liechtenstein - også for å bevare deres uavhengighet og velstående stater ... Utskillelsen av Oman av forskjellige stammer ble udødeliggjort da Storbritannia begynte å signere separate avtaler på 1800-tallet med fyrstendighetene i As Sirrah og herskerne i Sultanatet av Oman, som selv brøt opp i 1792 Sultanate Muscat og Imamat Oman. Traktaten fra 1820 tilordnet navnet Oman til den fremtidige staten, hvor emiratene var kjent inntil uavhengighet. Den fragmenterte historiske Oman ble også fulgt av den gamle Dilmun: Britene “skapte” Kuwait og Bahrain. Ved 1860-tallet hadde forbindelsen mellom Bahrain og Qatar allerede blitt skjønnlitteratur ... Gjennom andre halvdel av 1800-tallet vil trefninger mellom sjeikene finne sted - for eksempel de avtalefestede Oman-stammene med muskater eller Qatari. Separate sjeiker vil bli erklært britiske protektorater i forskjellige år. Istanbul vil være spesielt solid knyttet til Qatar og Kuwait formelt underordnet det. Samtidig vil den første ikke være av strategisk interesse, og på grunn av retten til å legge en jernbane vil verdens diplomatiske kriser bryte ut i det andre emiratet. Bahrain vil bli et globalt perlesenter og en pioner innen utdanning, skjønnlitteratur og arbeiderbevegelsen.
På begynnelsen av 1900-tallet vil det bli funnet olje i Kuwait, Bahrain og Qatar. Hver sjeik vil ha sitt eget byråkrati og statlige symboler ... En av slike uavhengige enheter var Oman-traktaten. En amerikansk misjonær og lege Paul Harrison, en lidenskapelig elsker av emiratene som besøkte dem mer enn en gang i første halvdel av 1900-tallet, skrev at "dette er det mest attraktive landet i alle arabiske land, og bare deres stolthet kan krangle med gjestfriheten til innbyggerne."
Historisk valg
Contractual Oman tok det endelige valget i 1971. Husk at siden 1968 ble ideen om et bredere forbund diskutert, som ikke bare vil omfatte disse syv emiratene, men også Bahrain og Qatar. Den fremtidige UAEs skjebne var ikke engang klar med tanke på hvilken valuta som ble brukt: i emiratene på 1960-tallet, den indiske rupien, rupien i bukta, den saudiske riyal (som brakte den saudiske innflytelsen), og til slutt ryktene fra Qatari og Dubai ... de styrkene som i mer enn to århundrer har ført til at de forskjellige delstatene i gulfen ble separert, har seiret. I 1971 inkluderte UAE seks emirater av traktaten Oman, det neste året fikk de selskap av Ras Al-Khaimah. Hovedhendelsen skjedde: tilsynelatende, i mange år fremover, ble den politiske grensen bestemt, hvor emiratsamfunnet utvikler seg i dag.
Deretter kunne den første presidenten i UAE, Sheikh Zayed, si at "unionstreet blir mer og mer fruktbart og mer dypt forankret; det er et evig tre for alle fremtidige generasjoner." Fra høyden de siste årene kan valget av UAE virkelig kalles langsynt. Slave-nasjonalisme førte ikke til pan-arabisk enhet, og forholdet til naboene i bukta, som prøver å integrere seg tettere, overskygges fortsatt av territoriale, valuta og til og med spionasje-tvister og skandaler. Og det er lite sannsynlig at Emiratene vil at de interne problemene i landet deres skal strides om Oman eller Bahraini-sjiittenes stilling.
De forente arabiske emirater, da de ble grunnlagt, forbigått også vold og det "sosialistiske eksperimentet." Storbritannia, som hadde konflikter foran øynene i Yemen og Oman, "slapp" sjeikene i tide, og deres lille urbefolkning, som allerede hadde smakt fruktene fra oljetiden, godtok ikke ideene om sosialisme og satte opp et annet - mye mer vellykket - eksperiment ...
Søker Union of Spirit
Siden 1971 hadde imidlertid UAE Federation, den mest suksessrike i den arabiske verden, en lang vei å gå med å bygge Emiratnasjonen, og det var fremdeles mye arbeid fremover. Slutten av samme 1971 ble overskygget av grensetvistene til Abu Dhabi og Dubai - pilarene i den nye staten - på grunn av territoriet ble blod utøst ... Og i dag har hvert emirat brede makter, sitt eget budsjett, sine egne utviklingsstrategier og Dubai og Ras Al Khaimah deres domstoler. I 1991 var det viktigste for studenter i UAE deres islamske identitet, da arabisk og deretter Emirat. Til nå verdsetter emiratet hans nisab - blod opprinnelse.
Likevel var de samlende faktorene rådende. Abu Dhabi og Dubai, uten å pålegge sin dominans, ble naturlige landemerker og givere for de små emiratene. Deres herskere er ikke bare de offisielle lederne av føderasjonen, men også dens sanne utbyggere. På 1970-tallet, da de territorielle tvistene mellom Dubai og Sharjah førte til sammenstøt, truet Sheikh Zayed at han ikke ville bli gjenvalgt til president. Motstanderne hørte på ham og forsonet ...
Kriser - for eksempel den nylige finanskrisen - styrket bare forbundet. De langsiktige utbyggerne av føderasjonen har ført landets rikdom til områder som er viktigst for nasjonal bevissthet. Emirater har blitt fysisk lettere å reise rundt i landet takket være utviklingen av infrastruktur. Fantastiske byggeprosjekter, som om strukturering av byens rom, kan ikke annet enn å vekke stolthet og en følelse av tilhørighet til den felles suksessen. Innbyggere er forent av brede sosiale programmer, og nå har til og med middelklassen råd til livsstilen som tidligere bare var tilgjengelig for overklassen. Utdanning (det utgjør mer enn 20% av det føderale budsjettet) utvikler en følelse av å tilhøre nasjonen.
Foreninger tilknyttet folkekunst får mest hjelp fra regjeringen. Det er de som er opptatt med å gjenopplive lokale historiske tradisjoner. I hele UAE kan du se bilder av en falk, en kamel, et perleskall, en dalla-kaffekanne, dadelpalmer. Disse bildene, som er felles for mange arabiske land, forteller nå Emiratene nøyaktig om deres fortid, alvorlige og vakre i sin enkelhet. De sammenligner den samme fortiden med en rikelig nåtid ... Regjeringen ga stor oppmerksomhet til utviklingen av nasjonal bevissthet i strategien til Ru'ya-2021 (Visjon 2021) - som, hvis ikke strever for fremtiden, forener seg! - og prosjektet "Vatani" ("patriot, innfødt, innfødt"). Endelig blir verdiene til moderat islam, støttet av ledelsen, oppfordret til å være grunnlaget for nasjonal enighet om religiøse spørsmål. For øvrig forener alt dette de emirerte gamle menneskene og intelligentsia, noen ganger lengter de fortid, middelaldrende mennesker - jevnaldrende av en svimlende boom i utvikling, og unge mennesker som ofte vil berøre halvfortellende antikviteter igjen ...
Emiratene hadde ikke en mangel i den uendrede ledsageren av dannelsen av bildet av "Meg selv" - "Andre". Dessuten var den "andre" ikke bare nabolandet små monarkier, mektige Saudi-Arabia og Iran eller pro-sovjetiske arabiske stater. De nærmeste "andre" emiratene er innvandrere. Dubai har lenge vært kosmopolitisk, nå er urbefolkningen i UAE ikke mer enn 15%. Alle utviklingsstrategier i landet tar hensyn til utlendingenes rolle. Mange av dem kan kalles statsløse emirater: de er en del av UAEs suksess, kulturene deres er blandet med det lokale. I overskuelig fremtid, til tross for noen planer om å redusere andelen innvandrere, vil urfolk ikke utgjøre flertallet i landet. "Union of Spirit" må være sterk nok til å forhindre ubalanse på dette området.
Fremover vil Emiratene møte mange utfordringer. Gjør begrepet nasjon i vår globale tid mening? Hvem skal hun inkludere - lokale eller alle som jobber for henne? Er det forenlig med svak politisk deltakelse? En ting er sikkert: For 41 år siden ble det lagt et kraftig grunnlag for et storslått prosjekt der talentfulle mennesker vil kunne oppføre en fantastisk bygning.
