Muslimske høytider. "Hva bruker natten om det ikke er noen stjerner i det?"
Nesten slutten av det 1428. muslimske året ble en serie islamske høytider åpnet. Muslimer feiret Eid ul-Fitr (samtalens høytid) i oktober i tre dager. Etter en hard dag, som varte i en måned i løpet av 40-graders heten, slapp Emiratets samfunn av og modnet.
En av de viktigste feiringer av det muslimske året kom 13. oktober med den første daggry av lunar måneden av shawal, som hevet sin sølvbåt på nattens dekke den dagen, og markerte slutten på ramadan.
I det islamske samfunnet i verden er det to tradisjonelle årlige religiøse høytider som er felles for alle muslimer - full av tilbedelse, god, tilfredsstillende og munter for hver muslim, uavhengig av hans posisjon i samfunnet og staten hans lommebok. Hele det muslimske samfunnet blir kalt av troens kanoner for å gjøre høytider til glede for alle.
Utlendinger som bor i Emiratene i lang tid blir ikke lenger overrasket når en ringeklokke ringer, og flaue, elegante barn tilbyr dem retter med kokte godbiter - Allah beordrer å dele mat.
Det ser ut til at det i forhold til den kristne kalenderen er få ferier i islam. Men for det første varer de 3-4 dager, og i noen tilfeller i noen land enda mer enn en uke, og for det andre regnes hver fredag som en ferie, som faktisk er den tredje høytiden som skjer hver uke.
Alle er involvert i lokale religiøse festivaler - fra små til store. Dessuten hevder islamske teologer (ulema) at høytidene "minnet av Allah, takkefest, tilgivelse og raushet" feires i paradis, hvis innbyggere møtes med morgendugg, og senere på kveldens kulhet med Allah.
Hver av høytidene på arabisk kalles "id." Feiringen etter samtalen kommer ti uker etter årets første religiøse feiringer. På den tiende dagen i den siste måneden av Hijri-året, “zu-likhidja,” hvor begynnelsen av en muslimsk pilegrimsreise til Mekka, obligatorisk for hver muslim, finner sted, skjer en annen feiring - “Eid ul-Adha” (Offerfestival).
Grunnlaget for ordet "id" er verbet "aada" (retur, besøk, besøk). Arabiske filologer sier at høytiden kalles "Ides" fordi "de kommer tilbake hvert år med nye gleder." Navnet på samtalens høytid går tilbake til den arabiske roten til "fatara" - å spise frokost, avbryte faste, snakke. Dette er den første dagen muslimer spiser og drikker på ettermiddagen etter faste. En åndelig festival fungerer som en belønning for et legeme som har gjennomgått fysiske tester.
Muslimske høytider har sin egen spesielle patos, religiøse innhold og en ren familiestemning. Det er generelle forskrifter og forbud. Det er basert på tradisjonen som ble innstiftet av profeten Muhammed ibn Abdullah.
Ferien begynner med frokost. En muslim kan spise frokost med datoer, og teologer husker at profeten spiste dem i en merkelig mengde. Til frokost kan en bursdagskake med dadler, hvete, ris og andre produkter serveres. Den festlige samtalen avsluttes med Herrens opphøyelse. "Allahu Akbar"!
Æren til Allah, som ble påbegynt på førferien natt, fortsetter gjennom alle tre høytidelige, velsignede dager. Jo mer jo mer!
Den enhetlige frasen av ros er kanonisert i formen som profeten bruker. Den består av den tredobbelte glorifiseringen av Allah med ropene fra "Allahu Akbar" (Allah den store). Dette blir fulgt av anerkjennelsen av det unike, det guddommelige, det anerkjennende som gjorde slutt på den arabiske avgudsdyrkelsen i tidene med "uvitenhet" - "La Ilaha illa-alla (Det er ingen Gud uten Allah) og Herrens ros -" Allahu Akbar wa-lillahi hamad "(Allah den store og Allah ros).
Hver troende skal prise med en stemme og uavhengig, uten å kopiere noen, uten å gjenta noen. Bare på denne måten herliggjør han personlig Allah, bekrefter sin egen tilbedelse av ham og takker ham.
Det er umulig å synge ord i kor eller repetere etter noen i navnet for å bevare individualiteten til staver. I tillegg anbefaler ikke teologer å legge noe til disse lovprisningene.
Religiøse historikere bemerker at profeten ytret disse setningene helt til stedet for opprettelsen av den første høytidsbønnen, og alle muslimer burde gjøre nettopp det.
Høytidsbønner blir holdt i friluft omtrent 20 minutter etter soloppgang, når den "stiger en horisont" over horisonten. Å be i moskeer er bare tillatt i ugunstige værforhold, for eksempel i tilfelle regn. Et unntak er kun gjort for innbyggere i Mekka. For dem er moskeer åpne på helligdager.
Bønn skal vandres langs en hvilken som helst vei, men du må komme tilbake etter den på en annen vei slik at lovsangen fortsetter så lenge som mulig. Samtidig deltar alle i prosesjonen - barn, kvinner uten unntak, inkludert voksne, ugifte jenter. Representanter for haremsex går imidlertid separat fra menn. Bønnen leser "Fatih", og viser koranen i Surah, og visse suraher valgt fra den til festlige anledninger.
I følge tradisjonen som er etablert av profeten, må en muslim vaske seg før en bønn, ta på seg nye eller nyvaskede klær og dufte. Barbering, klipping av hår, klipping av negler anbefales ikke. Kvinner har ikke lov til å kvele og kle seg for mye, for ikke å forårsake interesse og sympati som er uoverensstemmende med Guds holdning til det motsatte kjønn.
Overskudd på høytiden er generelt ikke velkommen verken i mat, ikke i almisser eller i offer, men allverdens iver når det gjelder å berømme Allah er godkjent.
På en ferie kan du besøke gravene til kjære, men det er ikke anbefalt å bringe blomster, kranser, søtsaker til kirkegården. Profeten sa: "Besøk gravene, mens de minner deg om det neste livet," som kommer etter døden. Kvinner skal ikke være på kirkegårder, for at sorg ikke kommer inn i deres ømme hjerter.
For ikke å overskygge gledens dager, bør du ikke besøke hus hvis familier nylig har tatt en av slektningene sine på sin siste reise.
Bruken av gratulasjonskort er ikke velkommen, da denne tradisjonen regnes som kristen. Å håndhilse utenforstående menn og kvinner er forbudt. Det anbefales ikke å bruke ekstra penger på underholdning med støyeffekter. Disse midlene gis best til de fattige, foreldreløse, enker og trengende. Å spille kort og annet pengespill i løpet av ferien anses som en stor synd. Det er forbudt å lage morsomme, sekulære sang, drikke alkohol, høre på musikk, danse og arrangere lange turer, på grunn av hvilken du kan sove over morgendagens bønn. I intet tilfelle skal en passende andres gode!
Ferien feires med uttrykket: “Takabbal Alla minna wa-minkum” (Ja, Allah hører oss og deg) eller dens forenklede form “Takabbal Alla” (Ja, Allah hører). Svar på det samme. Dette velkomne ritualet har levd siden profeten Muhammeds tid og hans nærmeste medarbeidere, som gratulerte hverandre med hellige, gledelige dager. De sier også som en hilsen "Idukum Mubarak" (Velsignet høytid til deg) og "Kullu aam wa-antum biheir" (Hele året bra for deg).
Ferien er dager med å spise, drikke og huske Allah. Å faste under festligheter er forbudt. De skal være dager med metthetsfølelse, glede og moro, besøke og motta slektninger, nærmeste naboer, venner, sympati for de fattige. Du kan ikke fortsette forrige splid. Hengiven kjærlighet kan bare være din egen kone. Menn har ikke lov til å møte kvinner utenfor. Ferien legemliggjør den sosiale, filantropiske essensen av islam. Det tjener til å vise glede, tilgivelse, ledsaget av tillatt underholdning og trommeslag.
Selv før høytidsbønnen, må en muslim hylle samtalen (solnedgang ulfitr) - tiende. Det antas at det gir fastende rensing. Å hyllest er plikten for hvert medlem av samfunnet. Det kan bare tas med mat. Alle som er rause med penger, bør gi noe å spise. Tilhengere av Hanifit-overtalelsen tillater innføring av solnedgangspenger.
Profeten Muhammed anbefalte som en hyllest til samtalen før bønnen, "et mål på datoer, et mål med bygg, hvete eller ris fra hver slave og fri, mann og kvinne, store og små muslimer." (Det arabiske målet på løse kropper, kalt "saa", er fire håndfuller av en middelaldrende mann, som når han måler hvete er lik 2176 gram). Samtidig med profeten forteller at de også ga et mål kesam, et mål rosiner. Det er nok å gjøre dette for en fattig mann. "Feed the poor" er hovedsaken.
Det anbefales ikke å gi solnedgangen til slektninger, naboer, bytte solnedgang eller gi den til de samme menneskene hvert år, uavhengig av deres økonomiske situasjon. Hyllest kan sendes til andre byer og land hvis det ikke er fattige mennesker ved solnedgangsstedet. Solnedgang kan gis på hvilken som helst ramadan-dag, og ikke bare til muslimer, men også til representanter for andre trosretninger som bor blant det muslimske samfunnet.
Familiens leder kan lage en solnedgang for alle, men det er bedre hvis hvert familiemedlem gjør det på egen hånd en dag eller to før ferien. Det som blir gitt før bønnen er solnedgang, men det som blir servert etter den er allerede almisse. Derfor bør manifestasjonen av raushet ikke bli forsinket. Den siste solnedgangstiden er høytidsbønnen.
En annen ting er Eid al-Adha (ofrefesten). Hvis solnedgangen fordeles før bønnen, blir det ofret bare etter den. En forhastet, foran bønnen må fullføre slaktingen igjen. Ofring fremmes i løpet av fire dager, med start fra den 10. zu-l-hijj, rett etter den "store anseelsen" av pilegrimer på Arafatfjellet, som er den viktigste hellige handlingen for hajj. Den første offerdagen kalles Yaum al-Nahr (slaktedagen).
Offerfestivalen begynner med bønn og preken. Så blir det ofret. Hun går til frokost. De som ikke kunne ofre den første dagen, gjorde dette på den andre og tredje dagen. Offerkjøtt blir spist av giveren selv, distribuert som almisser og anskaffet for fremtiden.
Du kan ikke selge det. En tredje går til giveren, en tredje til de fattige og en tredje til venner. Alle som er velstående, frie og slaver, menn og kvinner, gift og enslige, ikke bare i bosetningen deres, i familien og hjemmet, men også reisende reisende, bør donere. De fattige kan ikke delta i ofringen.
Offerritualet ble overført til islam sammen med legenden om Ibrahim (Abraham), lånt fra den bibelske historien. I tider med uvitenhet ble ofrene brakt rett i nærheten av Kaaba og hengt kjøtt på den. Dette er lenge over. I løpet av de siste tiårene har ofre på de hellige stedene for islam i Saudi-Arabia blitt absolutt sentralisert og utført i statlige slakterier. I Emiratene stoppes avliving av dyr utenfor spesiallagde steder for dette.
Du kan gi et lam fra en alder av seks måneder, en ettåring, en 5 år gammel kamel og en 4 år gammel ku. Fjærkre tilhører ikke de "velsignede dyrene" og kan ikke være en offergave. Får og geiter i landene på den arabiske halvøya regnes som mer foretrukne ofre enn kameler og kuer. I en rekke land kommer donasjonen av en 5 år gammel kamel først. Kamelens valg blir fulgt av slakting av en ku, og først da - sauer eller geiter. Offerdyr skal ikke ha fysiske defekter. Veterinærer sjekker ører, tenner, øyne, bein og til og med halen, avviser mangelfulle dyr.
Offerfesten i Russland er kjent i det turkiske navnet "Kurban Bayram", der Kurban er offeret, og Bairam er høytiden. Blant araberne kalles det Eid al-Adha. Essensen i navnet er den samme. I noen land kombineres elementer av de turkiske og arabiske navnene, for eksempel "Kurban Nut" i Kasakhstan og "Eide Gorban" i Iran. Ofre blir overalt brakt med ordene som vender mot Mekka, "Gud! Fra deg og deg! Godta!"
Hovedbegivenhetene for festivalen finner sted i nærheten av Mekka i Mina-dalen, som var det første stedet som slaktet offerdyr. Hele territoriet er erklært av profeten Muhammed "Allahs alter." Han selv ofret to måneder før sin død i 632 63 kameler her - en for hvert år han nærmet seg slutten på livet.
På vegne av de da ni konene som fulgte ham, ofret han kyr. "Drikk og spis og nyt," forkynte profeten. Etterfølgerne av Muhammed i spissen for den første islamske staten - kalifene - slaktet syv dusinvis av kameler på offerdagen ved inngangene til palassene deres i Damaskus, og deretter i Bagdad og Kairo. Offerkjøtt ble delt ut til soning for alle som ønsker og bringe gratulasjoner.
Solnedgang og offer er en muslims materielle plikter, designet for å gjøre religiøse feiringer glade for alle medlemmene i samfunnet. Ferien fargelegger året. "Hva bruker natten om det ikke er noen stjerner i den," sier arabiske vismenn.
