TRADISJONELL RUSSISK BRYLLING - Målet med å studere maler av alle EPOS. BLI ALBUMER AV KUNST, LETT Å FOLKE HISTORIE OM NATIONALT KOSTUM, LÆR OM ULIKE TRADISJONER OG RITIER, OM LIV OG TALER AV VÅRE ANCESTORER ... DAGENS VAKRE FERSKE AV FRESHOOD.
Bryllup er et av de vakreste russiske ritualene. Som regel var selve feiringen i flere dager (fra tre til en uke), og forberedelsene til å opprette en ny familie kunne til og med vare i flere år. Samtidig var ekteskapsalderen allerede 12 år gammel, og etter tjue ugifte jenter kunne godt bli inkludert i kategorien gamle hushjelper.
Du har et produkt, vi har en kjøpmann
Dannelsen av en ny enhet av samfunnet begynte som regel med matchmaking. I følge slavisk skikk ble forslaget fremsatt, og refererte til foreldrene til bruden. Og hvis brudgommens familie passet på en verdig fest for sønnen, ble matchmakere sendt til huset til den potensielle bruden. Vanligvis inkluderte delegasjonen faddere, nære slektninger og (mindre ofte) venner. Under seremonien snakket brudgommen alltid om hans dype følelser for jenta og "ba hendene hennes" fra faren. Fra fremtidens svigerfar ble pålagt å nekte et par ganger og først da gi samtykke til ekteskapet med datteren. Men hvis samtykke ble gitt, la faren til den fremtidige kona datterens høyre hånd i hånden til sin kommende svigersønn.
Ofte begynte samtalen til de ankomne matchmakerne langveisfra. For eksempel fra ordene: "Du har et produkt, vi har en kjøpmann ...". Allegorikaliteten i samtalen var av særlig betydning: det ble antatt at bare på denne måten kan urent ondskap forveksles - for å forhindre at det skader de unge eller opprører bryllupet.
Ser derfor ut ...
Noen dager etter matchmaking fulgte riten til Smotrin. Så fordelene og ulempene med den fremtidige vertinnen av huset ble sjekket. På samme tid dro brudgommen og foreldrene hans og matchmaker til brudgommen på en rundkjøringsmåte - kjørte inn så langt som mulig og laget noen ganger en hel sirkel: som vanlig "rotet de saken." Og bruden måtte vente tålmodig, demonstrere høy moral og ydmykhet, og under seremonien, også fraværet av mangler.
Imidlertid er "husbrudd" ofte involvert i brudgommens hus. Spesielt hvis fyren var fra en nærliggende landsby eller provins. Brudens far og pårørende gikk og så på gården. Alt ble evaluert, fra bygninger og storfe til husholdningsutstyr og sengetøy. Hvis gjestene var fornøyde med livet, ble de invitert til et sjenerøst bord med forfriskninger. Her begynte diskusjonen om medgift og bryllupsgaver.
For øvrig kan tvister om medgiftens størrelse dra prosessen ut i flere uker. For eksempel ble det enighet om at bruden og brudgommen gir hver pårørende til brudgommen et håndkle, og den fremtidige svigermoren - tre skjorter og en klut til en sundress og et skjerf. Svigerfaren og brudgommen skulle ha på seg skjorte og underbukser.
Vanligvis dukket bruden opp på bruden med et dekket ansikt: og bare i sjeldne tilfeller klarte den fremtidige mannen å se under sløret. Det vellykkede resultatet av saken ble feiret med en humlete fest. Et fat øl eller vin ble alltid brakt av brudgommens slektninger, og snacks ble stilt ut av bruden. Så den fremtidige kone sin kulinariske evner ble evaluert.
håndtrykk
Etter en vellykket matchmaking i Russland ble det arrangert et håndtrykk - de unge fedrene ble enige om datoene for bryllupet, kommende utgifter, antall gaver, leggingen (formen for materiell støtte til bruden fra brudgommens slektninger), medgift ... Også ble bryllupsrekkene delt ut under konspirasjonen. Eksperter sier at konspirasjon i lang tid i Russland ble ansett som viktigere enn selve feiringen av bryllupet. Og ikke å gifte seg etter herskapshuset ble ansett som en forbrytelse.
Under denne ritualen samlet brudgommen og nære slektninger seg i brudens hus. Det ble skrevet en såkalt linjepost: forpliktelsene fra begge parter, navn, medgift, forspilling, bakover ble stipulert ... Selv mulige takter for den fremtidige kone og størrelsen på boten pålagt lovbryteren ble nevnt! På slutten av seremonien slo fedrene til bruden og brudgommen hverandres hender, ofte iført lerretskjørt. Dette betydde styrken og den obligatoriske utførelsen av kontrakten. Etter "bysten" ble bruden ansett som proschatannaya.
Konspirasjonen ble alltid ledsaget av en ferie, og velstående familier leide hele herskapshus, spesielt designet for feiringen av herskapshuset. Ved alle eiendommer ga brudgommen bruden en ring med en stein og bestilte forlovelsesforlovelsesringer: på brudens ring, brudgommens initialer, på brudgommens ring, angav bruden datoen for forlovelse som kreves for begge ringene.
Den andre dagen etter konspirasjonen ble det holdt en seremoni for å presentere bruden med ikoner som sammen med medgift ble brakt inn i brudgommens hus. Brudgommen hadde med seg gaver og gaver til bruden, venninnene og familien. Medgift ble fraktet til brudgommens hus før bryllupet. Medgift ble alltid møtt av moren til brudgommen eller den eldre gifte søsteren. Så snart "toget med medgift" dro fra brudens hus, begynte fellesbønner til den nygift og moren hennes.
For øvrig ble linjeposten ikke, som den europeiske ekteskapsavtalen, ansett som et offisielt dokument. Men autoriteten til selve håndtrykkene var uten tvil! Etter konspirasjonen ble det arrangert et utdrikningslag (bondetradisjon) og et utdrikningslag (alle klasser), og da fant det sted en kirkemelding.
Presten, i hvis prestegjeld de unge var, ble varslet - muntlig eller skriftlig - om deres ønske om å gifte seg: "navn, rang eller tilstand" til brudeparet ble kunngjort. Samtidig kunngjorde presten navnene på de som ønsker å gifte seg etter Liturgien tre søndager på rad. Alt dette gjorde det mulig å fastslå om det er hindringer for ekteskapet. Tross alt, etter tre kunngjøringer, ble det utstedt en billett, på grunnlag av hvilken det ble utarbeidet et "søk" på brudeparet på bryllupsdagen, som ble spilt inn i en spesiell kirkesøk-bok. "Søket" ble signert av bruden og brudgommen, samt to eller tre garantister og kirkens prest.
Farvel med et fritt liv
Etter sammensvergelsen begynte bruden, sammen med vennene, å sy en medgift. Og få dager før arrangementet bakte husmødrene brød og tilberedte feriesnacks. Hver dag som møtes kjærester, klaget jenta tradisjonelt over sin egen andel. Høydepunktet på de siste dagene av fritt liv var en tur til badehuset. Her, for siste gang, løsnet venninnene fletten til bruden og tok fra hverandre båndene: En gift kvinne vevde tradisjonelt to fletter. Alt dette skjedde selvfølgelig under andres ustanselige hulker.
Vielsesring
I tsarist Russland forble vigslingen den eneste måten å registrere et ekteskap. På bryllupsdagen for de unge bygde de et bryllupstog dekorert med bånd. Steder på slede, hvis feiringen ble holdt om vinteren, var okkupert av ansiennitet - fra plantede foreldre til fjerne slektninger og bekjente. Vanligvis startet ruten fra brudgommens hus og flyttet til brudens hage, hvor presten og matchmaker allerede ventet på at paret skulle gjennomføre en spesiell ritual for å "avvikle" den unge. Dette ritualet ble utført rett etter bryllupet på kirkeverandaen eller i porthuset til kirken, og noen ganger allerede i brudgommens hus - foran prinsens bord, midt i bryllupsfesten eller etter bryllupsnatten.
Under "avviklingen" -seremonien, endret bruden i nærvær av brudgommen, foreldrene, kjærestene og svenasene hennes frisyre og hodeplagg fra kvinne til kvinne. Så i noen landsbyer i det russiske nord ble en kvinnes frisyre (to fletter i stedet for en) flettet av brudgomene og brudgommen. Samtidig dømte brudmoren: "Bruk jentene." En matchmaker fra brudgommen: "Bruk godt utført." Hver prøvde å flette fletten først, og tro at kjønnet til det ufødte barnet er avhengig av hennes innsats. Flettede fletter ble plassert rundt hodet og dekket med en kokoshnik, en samler eller en kriger med ordene: "Fletten ble en to-tailed en, den gikk bort under krigeren, gjemte seg" Overgangen til en frisyre for kvinner og å ta på seg en hodeplagg ble ansett som et viktig rituelt øyeblikk for det russiske bryllupet: "venninner vever en flette i en time, og matchmakere for et øyelokk." Forresten, sangene som ble fremført av loddene når de skiftet frisyrer og hodeplagg var forskjellige i forskjellige landsbyer og provinser. Imidlertid ble ett og samme tema sporet i dem: uttalelsen om jenta i en ny status.
Hvis et høytid, så et høytidsfjell
Bryllupsfester ble tradisjonelt arrangert i brudgommens hus. Ved dørstokken ble gjestene møtt med brød og salt og drysset med havre og hirse, som symboliserte rikdom og beskyttelse mot onde ånder. Den unge mannen bar alltid den innsnevrede over terskelen til huset i armene for å lure brownien: han angivelig brakte inn i huset ikke en utenforstående, men sin egen baby. Det ble antatt at bruden fikk beskyttelse av ånden i huset. En bryllupssvan ble alltid plassert på bordet - et symbol på konjugal kjærlighet. Senere ble spillet erstattet av kylling. Måltidet hadde en rituell betydning. Vanligvis, etter bryllupet, fikk ungdommene ikke lov til å spise eller drikke, men eskorterte dem øyeblikkelig til kalesjen for å oppfylle ekteskapsplikten. Samtidig ble kyllingen pakket inn i et håndkle, og etter at nadverden ble utført, ble de nygifte som kom til bordet behandlet med en lager snacks.
Den andre dagen av bryllupet, paret allerede stolte av plass ved bryllupet bordet og ble med på den felles festen. De lyttet til velsignelser og fikk dyre gaver. Ofte endte feiringen, som var forberedt i flere uker, der, men hvis midlene tillot det, kunne bryllupsfestene fortsette og gå til mange besøk i slektningens hjem eller en tur til hellige steder. I dag hyller mange unge par ivrig tradisjoner og arrangerer virkelig folkelig bryllup. Det er sant at den utnyttede sleden ble erstattet av limousiner, og vennenes hus var fasjonable hoteller og yachter. Men dette er en helt annen historie!
