Tekst: Nikolai Gudalov Ved første øyekast skiller de forente arabiske emirates arkitektoniske utseende dem nesten ikke fra verdens største megalopolier bygget opp med glass og betong skyskrapere. Imidlertid vil den imøtekommende turisten i UAE ikke forlate følelsen av at han, selv uten å se de lokale gamle bygningene (som dessverre svært få har overlevd), fortsatt ligger i den arabiske øst. Karakteristiske bøyer, detaljer, elementer av islamsk arkitektur blir i økende grad vevd inn i utformingen av ultramoderne emiratbygninger, organisk og diskret og gir dem en unik smak. Ingenting kan rime bedre med den uendelige ørkenstranden og den like uendelige klare himmelen.
Det ser ut til at teknologien fra det 21. århundre gjør det mulig å gjenopprette historisk rettferdighet og til slutt, i dette hjørnet av Arabia, hvor verken klima eller livsstil tillot å oppføre monumentale bygninger i lang tid, slike prosjekter som vil motstå tilstrekkelig sammenligning med de berømte monumentene i Kairo, Bagdad eller Bukhara. Kanonene til ikke bare islamsk arkitektur, men også de ikke-muslimske folkeslag, som historien knyttet til denne kosmopolitiske korsveien av handelsruter og politiske interesser, påvirket de arkitektoniske tradisjonene til Emiratene.
Det arabiske ordet "imara" ("arkitektur") er assosiert med roten, og betegner ikke bare konstruksjon, men også befolkningen, et sted, kultivering, kultur, sivilisasjon og til slutt liv eller alder. Det viser til de virkelig kulturelle trekkene i det menneskelige fellesskapet. Navnet på et av de største bygg- og investeringsselskapene i UAE, Dubai Emaar, er også dannet fra samme rot.
Gamle tradisjoner
Du kan lære om de grandios byggeprosjektene til de moderne emirater fra utallige artikler og bøker, de tiltrekker seg også de fleste turister, men bare noen få vet om historien til arkitekturen i dette landet. De første bosetningene i disse områdene tilhører den såkalte Umm al-Nar-kulturen (2500-2000 f.Kr.), som de tidligste "festningstårnene" kan fortelle om i dag. De som er bemerkelsesverdige, ble reist over brønnene. Tårnene var 8 meter høye og var veldig vanskelige å bygge: inne krysset mange vegger hverandre, og hulrommene var fylt med grus. Tårnet var omgitt av en vegg. Det største oppdagede tårnet, som ligger i Till Abrac, er 40 meter i diameter!
Utgravninger gjør det mulig å undersøke bygningene som er funnet på territoriet til fremtidig UAE i den klassiske perioden av jernalderen (1000-600 f.Kr.). Så i områdene Al Ain, Al-Suqeyba, Umm Safah og Muwale, kan du finne spor etter bygninger laget av adobe murstein.
27. juni 2011 ble den eneste gjenstanden fra UAE, distriktet i Al Ain (Abu Dhabi), hvor spor av mange gamle stillesittende kulturer ble funnet, endelig inkludert i UNESCOs kulturminneliste. De eldste tilhører den neolitiske; her kan du finne runde steinsteiner, brønner, adobe boligbygg, tårn, palass, "administrative" bygninger. UNESCO satte pris på ikke bare gjenstandenes oldtid, men også det faktum at de vitner om de "bærekraftige og positive forholdene til eldgamle mennesker med ørkenmiljøet", deres evne til å forvalte vannressursene og gjenopplive livløse sand.
I de første århundrene av den kristne tid ble Ad-Dur (i det moderne emiratet Umm al-Quwain) den viktigste bosetningen på den sørlige bredden av den persiske golfen. De fleste bygningene her ble konstruert av en spesiell kalkholdig stein - "Farush", som ble dannet i grunne tidevannssoner. Folk kunne lett bryte den opp i bygningsplater. Det var her de for første gang i Arabia brukte alabaster for fremstilling av vinduer. I Ad-Dur var det ett-roms hus og fler-roms hus med runde tårn i hjørnene.
Gravene var individuelle og kollektive, hvor de mest sammensatte taler om innflytelsen fra det parthiske riket. Fokus for politisk makt var en festning med 20 meter lange murer og tårn på fire meter i diameter, noe som også gjenspeiler den parthiske festningsstilen. Det åndelige sentrum lå i tempelet i Farush, foret med utsøkt gipspuss som etterligner murverk. Her ble røkelse brent med den eldgamle semittiske guddommen fra sola - Shams. I områder fjernt fra kysten var hovedsenteret Mleya, hvor et enda større fort med firkantede tårn ble oppdaget.
På utgravingsstedene finner du gjenstander spredt langt fra "hovedstadsbygningene". Tilsynelatende peker de på steder der det var så lette, men gikk gjennom hele historien til disse stedene hytter - "arish", eller "barast" på den lokale dialekten. De kan sees til og med i gamle fotografier fra sjeikene i fremtidige Emirater. Skroget og barastitakene var laget av bagasjerom, og taket og veggene var laget helt av datapalmgrener. Barastas av ekte nomadiske beduiner var fullstendig usofistikert, og av mer bosatte mennesker blant bosatte mennesker.
Nå i den etnografiske landsbyen i Dubai kan du se ved siden av barasti også "gurfu" (på arabisk, "rommet") - en to-etasjers bolig. De ble foretrukket av innbyggerne i ørkenen: andre etasje, bygget på barasten, var godt blåst og isolert fra varm sand. Om vinteren var hyttene dekket med tett ullklut, og om sommeren - burlap.
Islamsk arkitektur og ikke bare Det interessante plottet fra historien til emiratlandene er dokumentert av utgravningene i Al-Khaur på øya Sir Bani Yas i Abu Dhabi. Her er restene av et Nestorian-kloster, hvis vegger var dekket med vakker stukkatur med bilder av kors, vinstokker og blader. Nestorianerne, som den offisielle kristne kirke erklærte kjettere på 500-tallet, migrerte massivt til Østen. De kristne var beduinerne fra flere arabiske stammer, så vel som araberne - herskerne av Al-Khira i Sør-Irak. Det meste av det fremtidige UAE-territoriet tilhørte åpenbart bispesetet Bet Mazunier. Siden 800-tallet har islam tatt en dominerende stilling her, men merk at ingen ødela kirken i Al-Khaur - den "døde" fra tiden ...
Middelalderens islamske arkitektur har gitt verden et stort antall mesterverk som forbløffer blant annet det faktum at det enhetlige religiøse og kulturelle insentivet som forbinder dem ikke førte til ensartethet. Islam tillater ikke bilder av mennesker og dyr, noe som stimulerte utviklingen av alle vell av andre uttrykksfulle midler - kalligrafi, arabesques, plantemotiver gjenspeilet i mosaikk, veggmalerier og teppemønstre. Religiøse behov dikterte tilstedeværelsen av flere elementer i moskeen, inkludert minareter, mihraber - nisjer som vender mot Mekka, minbar - avdelinger for forkynnelse, badeplasser, etc. Arkitekten var i prinsippet fri.
I sekulær arkitektur blir enda mindre konvensjoner observert. Islam spredte seg til territoriene til de store gamle sivilisasjonene med rike arkitektoniske tradisjoner. Alt dette forhåndsbestemte paletten med stiler av islamsk arkitektur - persisk og osmansk, turkestan og aserbajdsjansk, andalusisk, for ikke å nevne de fantastiske formene den skaffet seg i Afrika og tusenvis av kilometer derfra - i Fjernøsten.
For eksempel ble arkitekturen til palassene til det abbasidiske kalifatet med hovedstaden i Bagdad genetisk påvirket av den persiske tradisjonen, som kan gjenkjennes av den såkalte "Ivan". Det var som regel en stor hvelvet hall, åpning på den ene siden med en fantastisk buet bue. Ivanerne ble brukt til kongelige mottakelser.
Frelse fra fiender og varme
Siden XIV-tallet har det ledende sentrum på kysten av fremtidige Emirates blitt Julfar - byens forgjenger for moderne Ras Al-Kheima. På XVI-XVII århundrer gjennomgikk han en større omstrukturering, etter å ha forvandlet seg fra en håndfull skjøre arish til et vanlig nettverk av gater innrammet av silikatsteinshus, og gikk utover det inngjerdede sentrum. Fra 1300- til 1600-tallet ble det bygget 5 moskeer på samme sted i byen, den ene mer enn den andre for å imøtekomme de troende. Generelt var de lokale moskeene veldig enkle bygninger, blant dem er det en uvanlig firkuppet moske i Bidiya (Emiratet Fujairah), noe som minner om de jemenittiske.
Fra 1700-tallet grep Ras al-Kheimah håndflaten, og på stedet til den tidligere Julfar dukket arishas opp igjen. I samme periode ble festninger aktivt bygget på alle land i fremtidens UAE. De fleste stein- og adobebygningene som har kommet ned til oss, ble bygd for omtrent tre århundrer siden, men Fujairah-fortet kan skryte av mer enn fem hundre år. Befestningssystemet rundt Ras Al Khaimah, festningen til den formidable stammen Al Kassimi, er karakteristisk. Tradisjonen med å bygge tårn og festninger har, som vi har sett, dype røtter her. Fra 1400-tallet ble det beriket av vanlige utlendinger - portugiserne, som bygde festningsverkene sine under hensyntagen til oppfinnelsen av kraftig artilleri, men noen ganger fra steinene i de festningene som var fire tusen år gamle på deres ankomsttid ... Vaktårn ble også reist her på begynnelsen av 1900-tallet, som for eksempel det bevarte torget i Shindag i Dubai.
Byggingen av Qasr Al Hosn-palasset (Qasr Al Hosn) i Abu Dhabi var av stor betydning i andre halvdel av 1700-tallet. Sjeiker fra Al Nahayyan-klanen, som fremdeles styrer emiratet og landet, flyttet sin bolig fra oaseene til Al Ain og Buraimi til den strategisk fordelaktige øya Abu Dhabi på 1790-tallet. Utførelsesformen av deres makt over territoriet, den beskyttende strukturen og palasset for mottakelser var Kasr Al Hosn. Den ble bygget på en typisk måte for den tiden - en vakttårn og et par to-etasjers bygninger, ett rom i hver etasje. Tre tårn til ble senere lagt til. Hele strukturen var omgitt av en vegg. Det virkelig asketiske "palasset" ble bygget av steiner og sand som ble utvunnet til sjøs, med en liten tilsetning av leire.
Fram til 1960-tallet ble hele regjeringen, ledet av en sjeik, plassert i disse bittesmå rommene. Hvis palasset ikke senere ble kontinuerlig rekonstruert, og lagt til en viss "eleganse" av den islamske stilen i forskjellige land, bilder av blomster og til og med dyr, og nyheter som belysning, ville det lide skjebnen til andre lignende bygninger, de fleste ble ødelagt. Sands fra Arabia ser ut til å søke å returnere til sin formløse sjøs hvilken som helst struktur av sandkorn og steiner ...
Under den nåværende herskeren av Abu Dhabi og presidenten i UAE, Sheikh Khalifa, er palasset til Qasr Al Hosn nøye bevart som et museum.
Al Fahidi Fort ble bygget på 1700-tallet, rundt det historiske sentrum av Dubai ble dannet.
På 1800-tallet ble Dubai Bastakia-kvartalet (nylig omdøpt til Al Fahidi) dannet i Bar Dubai-området. Mange velstående kjøpmenn fra Persia bygde husene sine der, og kvartalet ble oppkalt etter en av de iranske provinsene. 57 restaurerte hus gir en ide om den gamle emiratbyen. Spesielt bemerkelsesverdig er kanskje det mest karakteristiske elementet i lokal arkitektur - vindtårn, kalt "bargil". Med en høyde på opptil 6 meter, ruvde de over takene på hus og fanget vindene i alle fire retninger. Luft passerte gjennom våt klut som hang i spennene sine, sank ned gjennom tynne kanaler og avkjølte rommene. De likte spesielt godt å ha et soverom eller et avslappingsrom under lekteren. Bargil ble brukt av perserne, og deretter spredt over hele Arabia.
Merkelig nok, denne svært komfortable, gamle kondisjoneringen var ikke til stede i de fleste andre arabiske land. Bargil kan være dekorert med forskjellige dekorative elementer, bjelker, ornament.
I et varmt klima lærte arabere å bruke enhver anledning til å oppnå svalhet. Når dette var mulig, ble det ofte bygd hus med tykke vegger som beskyttet dem mot den brennende solen.
De var orientert på gårdsplassen, og var forbundet med trange gater, fra nord til sør eller langs linjene til de rådende vindene - slik at fotgjengeren kunne bevege seg med relativt komfort.
Bargil: fra fortid til fremtid
Den raske utviklingen av moderne Emirater, deres få urbefolkningers ønske om å understreke sin egen identitet, ikke uskarpt av masseinnvandring og globalisering, attraktivitet for turister og investeringer, alt dette forhåndsbestemte veksten av interesse for arkitekter for islamske arkitektoniske tradisjoner. Ved ankomst til Dubai blir "gjestene" møtt av den karakteristiske mosaikken og buene i flyplasshallene og til og med parkeringsplassene, og det er sannsynlig at palmer og blinkende stjerner i taket (jeg vil si "på himmelen") Duty Free fra den gamle Sheikh-terminalen Rashid. Nyere fasiliteter, for eksempel den tredje terminalen til Dubai International Airport eller den fremtidige Midfield-terminalen i Abu Dhabi, utmerker seg med den vektlagte lettheten og klarheten i den arkitektoniske løsningen, glatte linjer. Men selv i disse enorme "byene under taket" kan du føle den lette berøringen av det arabiske øst takket være de karakteristiske buer av tak som ligner kupler av moskeer, mosaikkoverflater, som er veldig moderne, diskret presentert i interiøret, vektløse og fleksible søyler, og til slutt, hvit farge, som minnes dishdashas - de viktigste herreklærne i dette veldig rene landet.
Flere stiler av islamsk arkitektur manifesterer seg overalt. Så Jumeirah-moskeen i Dubai, som ble bygget i 1979, med formen av sine kupler, fint designet, komplekse minareter og gulgrå farge ligner de beste eksemplene på middelalderske moskeer i Kairo. En gjest fra Emiratene vil se en karakteristisk bue som minner om ivans i bygningen til Atlantis Hotel, Palm; ufravikelige lektere - i arbeidsboligen til herskeren over Dubai og bygningene i Central Market i Sharjah, fantastiske malerier, mosaikker og forgylte buer - på det luksuriøse Emirates Palace Hotel i Abu Dhabi. Den beste av alle muslimske stiler er blitt absorbert av den utrolig vakre og harmoniske Sheikh Zayed-moskeen i Abu Dhabi. Hvit marmordekorasjon og 85 kupler i forskjellige størrelser gir den enorme kompleksen fantastiske letthet og behersket nåde, og inne i besøkende er overrasket over fargen på iranske tepper og unike lysekroner. Hvis Bab Al Shams-hotellet, som ligger i ørkenen, glorifiserer med sin design den lokale arkitekturen med sine beskjedne konstruksjoner av brent murstein, er tvert imot shoppingkomplekset Ibn Battuta kulminasjonen til tradisjonell emiratisk kosmopolitisme. Dette kjøpesenteret består av seks soner dekorert i tradisjonene i de landene som besøkes av den legendariske arabiske reisende Ibn Battut - Kina, India, Persia, Egypt, Tunisia, Andalusia.
Bevaring av lokale arkitektoniske arv tilrettelegges ikke bare av myndighetene. Beboerne selv, nostalgiske for gamle dager, i ferien og i Ramadan bygger tradisjonelle telt rett ved siden av skyskrapene. De samme teltene blir noen ganger satt opp av velstående Emirater i nærheten av villaene sine for Mejlis, samlinger når menn samles for å diskutere forskjellige viktige spørsmål.
Shihu-stammen av iransk opprinnelse lever fortsatt i fjellene på Ruus Al Jibal-halvøya, som blant annet kjennetegnes av sine tradisjonelle boliger. Deres typiske "bolig" Shihu (samt geitene som de hever) er et hull gravd i bakken, dekket med et stein eller tre "tak" med en dør på under 1 kvadratmeter. Det kalles "byte al-kufl", som omtrent betyr "hvelvet hus."
Til slutt fant lokale arkitektoniske tradisjoner en annen, uventet applikasjon. De raskt voksende emiratbyene bruker for mye energi - og det var ingen bedre måte å spare den på enn å bruke eldgamle kjøleteknologier for bygninger.Så, en hel blokk med hus med lekter ble bygget på Masdar Institute (Abu Dhabi), og denne erfaringen vil sannsynligvis finne en bredere anvendelse i UAE. Så Emirene kombinerer tradisjon og innovasjon, patriotisme og kosmopolitisme, skjønnhet og funksjonalitet.
