DUBAI NAVN PÅ GULLSTADET OG DIAMONDNODE AV VERDEN PÅ DEN NYE SILKEGANGEN. I DAG VOLUMER AV HANDEL I PRESJONERTE STENER OG METALER ER INKLUDERT AV MILLJONER AV DOLLAR, HER KAN DU KJENTE SMYKKEPRODUKTER AV DE MEST KJENTE VERDENS MERKENE. MELLOM disse innbyggerne i surt ARABIA GLEM IKKE OM DEG EGNE smykketradisjoner.
Med ankomsten av en velstand med olje, har De forente arabiske emirater i økende grad blitt kalt "den gyldne kysten." Her er butikkene til alle de største smykkehusene, og bare i emiratet til Dubai er en fjerdedel av det fysiske volumet av verdens gullhandel konsentrert (under salg kjøpes det her mer enn 200 kg per dag). På bakgrunn av utstrålingen av luksuriøse butikkvinduer i store kjøpesentre og i de berømte gullmarkedene, ser de tradisjonelle sølvsmykkene som de lokale håndverkerne laget i århundrer og utslitt av forfedrene til emiratene, ikke i betraktning. Imidlertid er det nettopp i den beskjedne sjarmen fra "beduin-sølv" at ikke bare UAEs sanne arv er skjult, men også en fantastisk mosaikk av smykketradisjoner fra hele verden.
Faktisk begynte sammenvevingen av globale prestasjoner og lokal smak i emiratlandene for lenge siden. Arabiske smykketradisjoner er unike i denne forbindelse. På den ene siden har kystsoner, spesielt langs Persiabukta, lenge vært forbundet med sjøhandelsruter med mange regioner i verden. Det var fra Arabia at flertallet av arabere bosatte seg i hele Midt-Østen. Disse båndene kunne ikke annet enn å føre til en gjensidig berikelse av kunstneriske tradisjoner. På den annen side har ørkenregionene på den arabiske halvøy likevel vært relativt isolert fra omverdenen gjennom historien. Derfor, hvis militære eller handelskontakter en gang førte hit noen kulturell tradisjon, for eksempel i fremstilling av smykker, kunne de reproduseres i århundrer i sin opprinnelige form og formidle ånden til svunne tidsepoker og fjerne land der disse tradisjonene lenge har blitt undertrykt ...
Historien til smykker i landene i UAE kan fortelle oss mye. På territoriet til landet er det nesten ingen arkeologiske steder hvor gamle smykker ikke ble funnet. Selv i sen steinalder (6-4 årtusen f.Kr.) laget mennesker kjeder og armbånd av skjell, stein og beinperler. Noen vasker demonstrerer dyktig utskjæring og perlemor. I museene til emiratene Fujairah og Ras Al Khaimah kan du se noen edle metaller (gull og sølv) fra den perioden.
Det er utrolig at selv i de uminnelige tider ble det opprettet handels- og kulturelle kontakter med sivilisasjonene i Indusdalen - kontakter hvis betydning ikke har blitt mindre i årtusener. Edelstener som agat og karnellian (en type chalcedony) ble hentet hit fra disse regionene, spesielt fra Gujarat. Under kulturen til Umm al-Nar (oppkalt etter øya i emiratet Abu Dhabi), som eksisterte fra 2500 til 2000 f.Kr. e., smykker fra mange perler ble lagt på den avdøde.
I begravelsen til al-Sufuh i Dubai ble omtrent 13 tusen perler oppdaget. Mange funn blir presentert i Emiratmuseet. Små perler ble mye brukt, som ble laget i Indusdalen fra såkalt kleberstein eller lertøy. Tiden til Umm al-Nar bringer tilbake noen "dyrebare" assosiasjoner. I løpet av denne perioden er den moderne Musandam-halvøya i Oman, og muligens alle landene i Oman og UAE, funnet i sumeriske kystformede tekster kalt Magan. Sagnet forteller at det var der de berømte gruvene til kong Salomo befant seg. For denne æren kan imidlertid Saudi Arabia og Israel krangle med Magan ...
Perioden med Wadi Suk (2000-1300 f.Kr.) ser ut til å inkludere de tidligste eksemplene på smykkeoverskridelser, så karakteristiske for moderne Emirater. Som nå skyldtes antakelsen deres sannsynligvis på opphopning av rikdom. Regionen handlet vellykket kobber, for eksempel med den gamle mesopotamiske byen Ur. En refleksjon av overfloden av stålplater av gull eller elektrum (de såkalte gullklumpene med en blanding av sølv). De ble laget i form av et par dyr, hvis rygg var koblet sammen, og halene er ofte vridd som en spiral. Tilsynelatende er noen kunstneriske påvirkninger som manifesterer seg i de tradisjonelle beduin-smykkene frem til i dag, også forbundet med den nevnte Ur. Denne byen var kjent for sine håndverkere av gull og sølv som ble utvunnet i Kurdistan.
Mange andre eldgamle land påvirket også smykketradisjonene til lokale innbyggere. For eksempel er beduin-halskjeder laget av sølv og fargede perler i forskjellige størrelser laget i en stil som gjenspeiler stilen til klassisk antikk. Og det særegne ved å lage festemidler til dem tilsvarer nesten fullstendig den teknologien som ble brukt i antikkens Hellas i Aristoteles tid. Bruken av ringemynter og klokker var karakteristisk også for det gamle Roma og Byzantium. Siden antikken har det også vært utbredt bruk i "beduin" smykkekunst av brosjer - festemidler for klær, kontorarbeidere og som pyntegjenstander. De gresk-romerske teknikkene for filigran og kjettingveving ble også bevart av beduinene. Fønikiske selgere forbandt Arabia med fjerne keltere: her kan du finne armbånd med stiplet mønster, noe som indikerer innflytelsen fra deres stil. Ancient Persia hadde også en merkbar effekt på smykketradisjonene til nomad-araberne. Til slutt fører det åpenbart det berømte øyemotivet (vanligvis laget i form av en blå perle med blå, svarte og blå prikker), som er vanlig i alle arabiske land og ifølge mange mennesker beskytter mot det onde øyet (som araberne kaller det "misunnelige øyet"). historien fra det gamle Egypt. Kanskje trodde innbyggerne på den persiske gulfkysten fra gamle tider på klebersteins fantastiske egenskaper.
Den magiske kraften til smykker
Islamens fødsel hadde selvfølgelig en betydelig innvirkning på arabernes smykkekunst. Den nye religionen innførte prinsippet om streng monoteisme, forbød å fremstille levende vesener, oppfordret muslimer til å forlate overdreven kjærlighet til gull og begrense seg til sølv. Men islam erstattet ikke mange tidligere påvirkninger, men inngikk heller en fantastisk symbiose med dem.
Nomader i Midt-Østen trodde fremdeles på den magiske kraften til visse smykker. Beduinene likte fortsatt popularitet, for eksempel bildet av hodet til en slange, som skulle forhindre eieren fra det "onde øye". De arabiske erobringene inkluderte mange rike sivilisasjoner i den kulturelle bane rundt islam - for eksempel perser og til dels bysantinske, som også berørte smykker. Så arabere adoptert de persiske tradisjonene for gravering, inlay og filigran. På en av kjedene fra Jordan kan du finne både en halvmåne (et symbol på islam) og et kristent kors; på Omani-smykker - koranenes suraher og navnet på den indiske guddommen Hanuman ...
Det viktigste kunstneriske innslaget i islamske smykker var fint utformede detaljer og en rekke farger. Interessant nok ble edelsteiner ofte erstattet med glasur eller glass, selv i utsøkte gullsmykker: selv om disse materialene ikke hadde stor verdi i seg selv, men de ga hele produktet det nødvendige fargevalget.
Noen ganger ble en rosenkrans laget av karnelisk eller elfenben (på arabisk, "misbaha" eller "tasbih"). Rosenkransen trengte inn i Midtøsten gjennom India og begynte å bli brukt av kristne og muslimer (det er grunn til å tro at den katolske rosenkransen - tradisjonell rosenkransen - ble lånt fra araberne). Å sortere gjennom dem hjelper til med å huske antall repetisjoner av en bestemt rituell frase, og i det verdslige liv - å konsentrere seg eller slappe av, til å uttrykke ved hjelp av lyden av perler hele spekteret av følelser. Rosenkransen består vanligvis av 33 eller 99 perler. For muslimer er det andre tallet antall navn på Allah. For kristne indikerer det første tallet varigheten av Kristi jordiske liv, og det andre indikerer hans arbeid i tre (dvs. treenigheten). Men det var gigantiske rosenkranser i den muslimske verden - bestående av 1000 perler på størrelse med et egg, de ble brukt i Egypt av sørgende ved begravelsen da de gjentok den islamske formelen for tilbedelse 3000 ganger!
Smykker mirakler av abbasidene
Selvfølgelig ble de mest luksuriøse smykkene laget langt fra ørkenen Arabia - i de folkerike hovedstedene i muslimske stater som Damaskus, Bagdad, Kairo. I løpet av Abbasid-dynastiet, som regjerte i kalifatet i VIII-XIII århundrer, ble Bagdad til verdens fasjonable hovedstad, og klær - til ekte smykker. Til og med kappene til de rike ble malt i gull. De mest bemerkelsesverdige hoffdamene målte smaragder og rubiner ikke etter karat, men med kilo! Noen ide om smykker mirakler fra Abbasid perioden er gitt ved beskrivelsen av besøket av de bysantinske ambassadørene til retten i Kalif Muktadiir. Offentlige finanser viste allerede tegn på krise, og det var nødvendig å imponere utlendinger med ekstern prakt. Så etter å ha ventet i to måneder, gikk bysantinere til kalifen gjennom rekkene av riddere med salter av gull og sølv.
Dette er "smykkene" detaljene i denne teknikken gitt av historikeren Hilal al-Sabi (tilgi ham for litt overdrivelse!). Ambassadørene så blant annet 38.000 gardiner med gyllen brokade; et kunstig tjern og en elv av blendende skinnende tinn med fire båter, dekorert med gull, sølv og brokade; et tre laget av gull og sølv, med fugler av samme metaller (noen ganger svaiet treet og fuglene sang) og frukt laget av edelsteiner, er misunnelsen for mange påfølgende monarker. Kalifen satt selv på en trone av sjelden ibenholt (en slags tre), var kledd i gylden brokade og 16 rader med edelstener ble plassert på sidene hans ...
Det er grunn til å tro at den katolske rosenkransen - den tradisjonelle rosenkransen - ble lånt fra araberne. Å sortere gjennom dem hjelper til med å huske antall repetisjoner av en bestemt rituell frase, og i det verdslige liv - å konsentrere seg eller slappe av, til å uttrykke med lyden av perler hele spekteret av følelser
Et annet stort smykkesenter i disse dager var det rikelige muslimske Spania. Byzantium kunne misunne Cordoba i ferdigheten med å bearbeide edelstener, gull og sølv. Utviklet her og teknikken for å jobbe med elfenben og perlemor. Noen eksperter peker på et fantastisk eksempel på interaksjon mellom kulturer - en av dem som islamsk smykkekunst gir i overflod. De mener at likheten i materialet og utformingen av smykkene til beduinerne og de amerikanske indianerne forklares med at de muslimske smykketradisjonene som utviklet seg i Spania ble brakt til den nye verdenen av de spanske erobrerne. Det er bemerkelsesverdig at indianerne aldri før brukte sin bruk sølv eller turkis for å lage smykker.
I mellomtiden gjorde innbyggerne i de tøffe arabiske ørkenene ting mye mindre krevende, men fulle av sjarm. Til tross for det rike utvalget av "regionale" materialer, stiler og skikker, forener typiske "beduiner" smykker flere funksjoner. Det vanligste materialet var sølv. Juveler myknet opp materialet, smidd det til det ble flatt, og ga det deretter ønsket form - for eksempel kuttet eller smidd. De pyntet metallet med gravering, stempling, emalje, granulering, inlays. Ofte ble det laget inskripsjoner på produkter, for det meste - sitater fra Koranen. Sølv ble ikke bare utvunnet fra tarmen, men smeltet også fra mynter som var populære i Midt-Østen - thalere av Theresa og pesos, samt eldgamle smykker. Smykker, som var en kvinnes personlige eiendom, solgte hun noen ganger i vanskelige tider.
Så noen av de beduinproduktene som vi kan kjøpe nå inneholder sannsynligvis sølv, som har blitt smeltet mange ganger gjennom århundrene. Emalje, som glass, ble laget av en blanding av sand, kalium, minium og brus. Smeltepunktet for denne blandingen skulle være lavere enn smeltetemperaturen for metallet, og overflaten var helt fettfri og støvfri slik at emaljen ville feste seg. Det er nysgjerrig at muslimske juvelører pleide å elske å bruke det berømte Murano-glasset til å lage emalje, og perler ble ofte laget for den islamske verden av bohemske håndverkere (kinesisk brukes nå).
Andre interessante materialer for å lage smykker er lær og tau. De ble mye brukt på den arabiske halvøy. For eksempel ble sølvgjenstander festet til beltet ved hjelp av skinnfester, og perler ble strammet på et tau og dermed laget armbånd eller pannebånd. Eierens komfort ble servert av et skinn- eller bomullsfôr i hodekanten, fleksible armbånd, hvis sølvlenker var forbundet med tau. Lærstrimler er ofte kunstig vevd. Halskjeder ble også laget på grunnlag av trådene, som imidlertid bar for raskt ut. Nå i markedene er det veldig vanskelig å finne en kjede med en hel tråd også av den grunn at entusiastiske kunder uendelig vender en haug med gamle smykker på jakt etter noe originalt.
Stilfunksjonene til de "beduiniske" smykkene fra Persiabukta-regionen ble selvfølgelig bestemt av den spesielle geografiske beliggenheten ved krysset mellom handelsruter, nære bånd med India, samt den utbredte bruken av perler, som er så rike på lokale farvann, i smykker.
Arabisk stil
Smykker til enhver tid og blant alle folkeslag var ikke enkle pyntegjenstander, men utførte viktige sosiale funksjoner i folks liv - fra kalifen til landsbykvinnen. Det samme var tilfellet til moderne emirater. Smykker indikerte kvinners sosiale status. De var utrolig mangfoldige. Tallrike kjeder, halskjeder, øreringer, hånd og anklets; ringer slitt på en bestemt finger; felger som rammer inn hodet eller ansiktet; smykker til haken, pannen og håret; kroner, brosjer, mynter montert på skjerf; esker for lagring av bønner; til og med beltene som esker for bære saks, fingerbøl, klessnøtter, kadaver, parfymer og til slutt elfenbenbrett med blyant for å tegne notater passer inn i - alt dette fulgte med kvinner i alle livsfaser. Da han begynte å gå, ble barnet hengt med et armbånd på ankelen slik at han kunne bevege seg mer. En bestemt type øreringer, for eksempel, ble mest brukt av unge jenter. Bruden hadde medgift og mottok gaver fra brudgommens familie først og fremst i form av smykker. Da ga mannen vanligvis kona smykker hver gang hun ga ham et barn ...
Imidlertid har smykker lenge hatt en symbolsk betydning. Man trodde for eksempel at turkis kan beskytte mot det onde øyet, og at denne steinen lyser når eieren er lykkelig, og dimmes når han er trist. Den samme funksjonen, som vi så, ble utført av perler i form av øyne og hodet på en slange. Og for å drive bort onde ånder var små ringeklokker.
Spesielt populært er bildet av håndflaten, som ble utbredt som en amulett før adventens islam, og etter at det ble assosiert med hånden til Fatima - datteren til profeten Muhammed og kona til hans fetter Ali. Tilbedelsen av nummer fem henger også sammen med det - antall fingre på håndflaten, søylene (hovedprinsippene) i Islam og de daglige bønnene fra muslimer. Håndflaten kan rettes med fingrene opp - så utfører den en beskyttende funksjon, eller med fingrene ned - i dette tilfellet symboliserer den nåden som stiger ned fra himmelen.
Sol, hav og himmel
Assosiativ verdi og farger. De "beduiniske" smykkene er dominert av rødt (et symbol på blod og hjerte, kjærlighet eller fare), blått (turkis er mye brukt i Arabia for å lage ringer og anheng), samt gult og grønt. Fargene i de arabiske smykkene er den gul-gyldne glitteren fra solen og ørkensanden, det grønnblå overløpet av havet, den uendelige blå himmelen fanget og lukket av verkstedets hånd ... Og den hvite fargen ble assosiert med fødselen av et nytt liv og beskyttede ammende mødre og babyene deres.
Med ankomsten av oljealderen begynte "beduin" sølvet å vike for gull og fasjonable vestlige produkter. Beduin-livsstilen har endret seg, mangfoldet av regionale stiler har redusert. Tilbake på midten av 1960-tallet. - helt til Emiratene fikk uavhengighet - Dubai har blitt et viktig verdenssenter for gullhandel. I første halvdel av dette tiåret ble rundt 70 tonn metall fraktet gjennom emiratet, og først i 1971 (da UAE ble en suveren stat) - 215 tonn. Emiratkjøpmenn bestilte gull i Vest-Europa, lagret i hurtigutviklede Dubai-banker, og solgte det deretter i India, Pakistan, Sørøst-Asia og Østen. Transporten av edelt metall i seg selv var en fantastisk kombinasjon av modernitet og tradisjon. Gull ble levert fra London eller Paris med fly, og det ble allerede fraktet til India og Pakistan langs den årtusen lange handelsveien i tradisjonelle dhows, men utstyrt med dieselmotorer på 600 hestekrefter ...
Spesielt populært er bildet av håndflaten, som ble utbredt som en amulett før islams ankomst, og etter at den ble assosiert med Fatimas hånd
Smykkeskiver
I løpet av årene med moderne utvikling har Emiratene blitt et av de ledende landene innen forbruk av gull per innbygger. I følge World Gold Council kjøpte Emiratene i 2013 over 77 tonn av dette metallet. Dette er omtrent tre ganger mer enn anskaffelsen av innbyggerne i de gjenværende små landene i Persiabukta kombinert (bortsett fra Saudi Arabia, som Emiratene også overtok), og nesten 20 tonn høyere enn Egypt (10 ganger mer befolket land).
Den mest fargerike manifestasjonen av det pågående "gullrushet" - de berømte og alltid overfylte basarene i Dubai (markedet på arabisk - "tisper"). Det "gamle" gullmarkedet ligger ved siden av Bani Yas-plassen og metrostasjonen med samme navn i Deira-området, som en del av en hel handelsby. På den andre siden av Dubai Bay, som kan krysses på en tradisjonell Abra-båt på fem til ti minutter, ligger en annen gruppe basarer i Grand Mosque. På det gamle markedet kan du finne smykker for enhver smak fra 18-karat (hvitt, gult eller rosa), 21-, 22 og rent 24-karat gull, som overbelastede visningssaker med mer enn tre hundre butikker glitrer i. Sølv og edelstener selges også. Det er dekorasjoner laget i vestlig stil, og produkter der den arabiske tradisjonen er kreativt omarbeidet. Produkter kan bestilles så snart som mulig. Den presenterer også suvenirer som gullbadedrakter. Shopping kan gjøres engros og detaljhandel. Markedet tiltrekker seg periodiske lotterier og konkurranser (du kan vinne opptil 25 kg gull!) Og noen av de laveste prisene i verden.
Selvfølgelig er den arabiske kvinnelige et sted hvor forhandlinger ikke bare er passende, men også nødvendig for gjensidig glede for kjøper og selger. Den laveste prisen kan bringes ned om kvelden, etter arbeidsdagens slutt. Andre gullmarkeder har dukket opp i Dubai (for eksempel i Bar Dubai-området på Mina Street). Og på Sheikh Zayed Street ble det bygget en hel "Park of Gold and Diamonds", som kombinerte 90 butikker med ledende smykkemerker og mer enn hundre verksteder. Endelig kombinerer store moderne kjøpesentre (for eksempel Dubai Mall eller Madinat Zayed-senteret i Abu Dhabi) under ett tak bygget i tradisjonell stil, men med en ultramoderne glansbutikk av de mest berømte vestlige merkevarene. Overalt er det en veldig streng statlig kvalitetskontroll av smykker.
Mange av "smykkene" -platene fra Emiratene fikk stor berømmelse og vant til og med en plass i Guinness rekordbok. I 2008 ble det støpt en sølvmynt belagt med gull, som hadde en meters diameter og veide 165 kg. Så, på det gamle gullmarkedet i Deira, ble den tyngste gullringen i verden laget (som veide nesten 64 kg, hvorav mer enn 5 er massen av edelsteiner). Det ble fulgt av et annet, men tydeligvis ikke det siste mesterverket - det dyreste juletreet ...
Emirater vet imidlertid hvordan de ikke bare skal bruke på edle metaller og steiner, men også tjene på dem. Landet spiller i økende grad rollen som et globalt senter for smykkerhandel - den rollen som historisk tilhører det med rette. Nå streber Emiratene for å gjenopplive tradisjonene fra Great Silk Road mellom Europa og Asia - i det minste i den sørlige, marine delen.
Det er ikke for ingenting at ministeren for høyere utdanning og vitenskapelig forskning i UAE, Sheikh Nakhayan bin Mubarak, siterte ordene fra den store arabiske historikeren på 900-tallet. Muhammad at-Tabari: "Det er ingen hindringer mellom oss og Kina." Eventuelle varer kan leveres til sjøs. Smykker har alltid vært en viktig del av handelutvekslingen. I dag snakker vi først og fremst om gull og diamanter.
Ikke bare en fjerdedel av verdenshandelen med gull passerer gjennom Dubai - på omtrent et tiår klarte emiratet å bli et globalt senter for salg og prosessering av diamanter og alvorlig utfordre den belgiske Antwerpen, der diamantindustrien har mer enn fem hundre års historie. Dubai har alt for å bekrefte sine ambisjoner: en gunstig geografisk posisjon mellom de ledende landene i Afrika, der diamanter blir utvunnet, og de viktigste markedene for steinforedling og salg av diamanter i Asia - Kina og India, et gunstig forretningsklima og sikkerhet. Emiratet tar skritt for å avslutte smuglingen av edelstener.
Store spesialiserte utstillinger holdes i Dubai. I mars 2013 ble for eksempel Dubai Diamond Conference arrangert, og i desember Dubai International Jewellery Week. I emiratet ble Dubai Gold and Raw Materials Exchange, Dubai Diamond Exchange, Dubai multi-commodity exchange (den lå i en skyskraper kalt "Almas", som på arabisk betyr "diamant") opprettet. Alle disse er store finanssentre som støtter arbeidet med smykkebransjen.
Noen kostbare materialer brukes selv i Emiratets arkitektur. Så den fantastiske vakre Sheikh Zayed-moskeen i Abu Dhabi kan skilte med forgylte lysekroner. På det luksuriøse hotellet The Emirates Palace, som også ligger i hovedstaden, er mange interiørdetaljer også dekket med gull - dessuten er det salgsautomater for å selge gullbarrer til alle, og merkede cappuccino serveres med en spredning av spiselige gullblader ...
Det er veldig viktig at i den raske tempoet i verdensøkonomien og jakten på "smykkeskiver", begynner Emiratene fortsatt å være mer oppmerksom på å opprettholde lokale tradisjoner. Det er lokale firmaer som produserer smykker i antik stil. Sharjah har et spesielt museum dedikert til tradisjonelle smykker. Det er priser designet for de mest suksessrike lokale designerne eller skaperne av dyrebare mesterverk i den arabiske kunsttradisjonen. Slike for eksempel er spesielle kategorier av priser for smykkedesign, Ibdaa-prisen (på arabisk, "kreativitet"). Og i 2006 ble til og med utgitt en spesiell serie frimerker med bilder av de beste eksemplene på tradisjonelle smykker. Det kan antas at dyrebare elementer i økende grad vil bli brukt i klær takket være den unge generasjonen emiratdesignere som har vært avhengige av utviklingen av lokale tradisjoner innen mote.
Det arabiske ordet "jawhar" kan oversettes både som "smykker" og som "å være (saker), essens, substans, materie." I Emiratene ser det ut til at de virkelig holder seg til mottoet: "Vel, hvis du lager noe fra noe materiale, bør det ideelt sett være dyrebart materiale." Men på den annen side er essensen av smykketradisjonene til Emiratene fortsatt ikke i sjelløs materie, men i hvordan de fantastiske kreative evnene til deres mestere i fortid og nåtid ga kunstnerisk verdi til ethvert materiale - fra en glassperle til diamant.
