Tekst: Nikolai Gudalov, Master of International Relations, spesialist i arabiske lands historie og politikk
Formel for tro
Shahada er en islamsk formel for tilbedelse, som bokstavelig talt oversettes som følger: "Det er ingen guddom som er verdig å tilbe bortsett fra Allah, og Muhammad er hans budbringer." Bevisene på tro nedfelt to grunnleggende islamske prinsipper - monoteisme og anerkjennelse av profetien til Muhammed. Shahada reflekterer også den spesielle posisjonen som det profetiske oppdraget fra Muhammed innehar i islam. Muslimer erkjenner andre, tidligere profeter. Noen islamske lærde mener at siden det eksakte antallet profeter ikke er angitt i Koranen, er det mer hensiktsmessig å si dette: "Jeg trodde på alle profetene som ble sendt av Allah, begynnende med profeten Adam, fred med ham og slutter med profeten Muhammed, skal fred være over ham og velsignelsene til den høyeste."
Vi understreker at følgende profeter er nevnt i Bibelen der muslimer tror: Noah (Nuh), Abraham (Ibrahim), Moses (Musa), døperen Johannes (Yunus ibn Zakriya), Jesus (Isa) og mange andre.
Shahada oppsto som en bønn og en utrop, ved hjelp av hvilken de første muslimene skilte seg fra hedningene, spesielt hedningene. Inntil nå, under oppfordringen (azan), blir den første delen, som forkynner enhet for Allah, gjentatt tre ganger, og den andre delen, med anerkjennelse av Muhammeds profetier, er to. Shahada blir uttalt når han våkner og legger seg når et barn blir født eller når en person føler at den siste timen hans har kommet. Hvis en person uttaler en shahada med full forståelse av dens betydning og med vitner, blir han muslim og tilegner seg de tilsvarende rettigheter og plikter.
Tilbedelse av sannhet
Salt (på arabisk), eller namaz (på persisk), er en muslimsk bønn som spiller en enorm rolle for de troende. Gjennom det kan en person direkte henvende seg til Allah - mellom dem er det ifølge islam ingen mellomledd. Muslimer tror at bønn kan helbrede fysiske og åndelige plager. Fem obligatoriske bønner blir utført hver dag - forhåndsgrop, middag, kveld, solnedgang, natt. Det er forbudt å be nøyaktig klokka 12 i øyeblikk når solen står opp og går ned. For en reisende kan den andre og tredje bønnen og de to siste bønnene kombineres. Muslimer ber hver for seg eller samlet på ethvert rent sted. For bønn blir troende kalt av azan. Menn og kvinner ber hver for seg. Hvis mulig blir kvinner plassert på galleriet eller balkongen i moskeen, hvis dette er umulig, bak mennene, og i alle fall bak gardinen.
Bønn er basert på et system med bevegelser, holdninger og verbale formler kalt rak'at. Etter vask, kommer bønnen opp på bønneteppet og vender seg mot Mekka. Denne retningen kalles Qibla (den første Qibla var Jerusalem). Hver rak'ah består av en beltebue (hånd) og to jordiske buer (sot). Hver av de fem obligatoriske bønnene består av et annet antall rak'ahs (fra 2 til 4). Raka'at inkluderer ros av Allah, resitasjon av den første suraen fra Koranen på arabisk, en bue og en bue, vekslende med å sitte på fanget. For å fullføre bønnen, uttaler den troende en sittende shahada og deretter over høyre skulder - hilsenen "Fred være med deg og Allahs barmhjertighet" og det samme gjennom venstre side. Av spesiell betydning er bønn fredag ettermiddag (al-Juma - "møtedag"). Hun blir gitt en hutba - en kort preken. Imamen Khatib, som står på talerstolen i moskeen, hilser de troende, ber Allah og ber om å velsigne profeten, leser passasjer fra Koranen, ber for de troende og nevner navnet på herskeren, instruerer de samlet i fromhet.
Tradisjoner om fromhet
Ramadan, den niende måneden av den islamske månekalenderen, er preget av faste - saum. Den ble opprettet av profeten i 624, men stammer fra den eldgamle skikken med fromme ensomhet. I løpet av dagslyset i løpet av alle 30 dager, bør sunne muslimer avstå fra ikke bare mat, men også fra å drikke, røyke og inhalere tobaksrøyk, bruke parfymer og røkelse, ekteskapelige forhold - alt som distraherer fra veldedige tanker. Med begynnelsen av mørket, når den hvite tråden blir umulig å skille fra den svarte, løftes disse forbudene. Men betydningen av faste er å forlate overdrevne jordiske gleder selv om natten. Den troende skal faste i tanke, samtale, lese, gi almisser, avgjøre tvister osv. Han trenger å avvise ondskap, grådighet, vold, lumskhet, irritasjon, ledig prat og løgn.
Syke mennesker, gravide, ammende mødre, babyer, eldre, mennesker som er på langtur eller i et fremmed land, soldater under krigen, fangene, kriminelle som ikke har sonet sine dommer, blir lettet fra stillingene. Interessant nok, for eksempel i UAE, ble retten til å bryte fasten gitt til personer av visse yrker, for eksempel arbeidere som tilbragte en friluftsdag i uutholdelig varme. De som er blitt frigjort fra Saum eller ved et uhell har krenket den, faste senere, refunderte tapte dager. Hvis en person har krenket Saum med vilje, må han omvende seg og soning for sin skyld. Ramadan gir fortsatt en spesiell atmosfære i livet til mange muslimske land, inkludert Emiratene. Lokale astronomer fra den spesielle måneobservasjonskomiteen spår på forhånd dagen og tiden, nøyaktig til minuttet, når den unge måneden dukker opp og setter inn og når barbermåneden kommer etter Ramadan.
Men de kunngjør offisielt at den hellige måneden kommer først når den nye månen er synlig. I prinsippet kan enhver observatør rapportere en ny måne. Under Ramadan, på offentlige steder, overvåker de strengt at folk raskt: Du kan ikke engang drikke eller høre på høy (ikke-religiøs) musikk. Dessuten er dette uakseptabelt i bilen. I beste fall kan en irettesettelse fra politiet være en straff, og i verste fall en bot eller til og med fengsel.
Nesten alle restaurantene er stengt på dagtid (på hotell er steder der ikke-muslimer spiser mat lukket). De åpner med begynnelsen av mørket, når de etterlengtede lydene av azan og skarer av glade turister og lokale innbyggere vil skynde seg til bordene. Mange butikker og organisasjoner er også stengt på dagtid - store kjøpesentre er imidlertid åpne på dagtid og er sent ute. Muslimer lager to måltider: før den forhåndsgamle bønnen (Sukhur) og etter mørkets frembrudd (samtale - iftar). Tradisjonelt var dette lette snacks - araberne var fornøyd med dadler og vann.
Islam oppfordrer generelt til matmoderasjon. Men nå i UAE, kan iftars være veldig rikelig. Mange hoteller har telt der gjester kan glede seg over spesielle Ramadan-menyer.
Ramadan er selvfølgelig ikke bare et tidspunkt for begrensninger, men også muligheter til å berøre den store muslimske høytiden. I løpet av den hellige måneden er det vanlig å besøke venner og slektninger, spesielt de som en person ikke har kommunisert på lenge. Iftar samler familiemedlemmer og bekjente. Noen ganger arrangeres spesielle ifars med bred deltakelse fra representanter for forskjellige kulturer. Tradisjonell arabisk mat serveres. I Emiratene blir samtalen tid til og med kunngjort av skuddveksling. Mange moskeer gir gratis mat til de fattige. Landet arrangerer kulturelle og pedagogiske arrangementer, konkurranser av kjennere av Koranen. Typiske installasjoner vises overalt med lykter, mugger, bilder av månen og stjernene, kalligrafisk formulert med ordene “Ramadan Mubarak” - “velsignet Ramadan”, eller “Ramadan Karim” - “sjenerøs Ramadan”.
De siste ti dagene av den hellige måneden anses som spesielt viktige. De mest fromme muslimene tilbringer dem i tilbaketrukkethet. For dem, i Emiratene, åpner moskeer dørene 24 timer i døgnet. Både menn og kvinner søker ensomhet for fromme refleksjoner, og ofte blir barn brakt til moskeen. På en av de siste nettene på Ramadan, vanligvis fra den 26. til den 27. (den nøyaktige datoen er ikke satt, men ferien skal være på en merkelig dag), feirer de Natten til predestinasjon, eller makt (Leylat al-Qadr). Det var da den, antas at de første avsløringene fra Koranen ble sendt til profeten. Muslimer tror at Allah bestemmer seg for denne skjebnen denne kvelden ved å ta hensyn til hver persons fromhet og bønner, og englene stiger ned fra himmelen for å gjøre gode gjerninger. De troende går til bønn i moskeen, leser Koranen, tilbyr petisjoner til Allah. Det antas at å tilbringe denne natten gudfryktig er bedre enn å leve tusen måneder rettferdig! Med oppriktig bønn kan en troende sone for alle synder fra tidligere.
På slutten av innlegget, den første dagen i barberingsmåneden, begynner de å feire Talk of Feast (Eid al-Fitr - Small Holiday). Det varer 3 dager. Muslimer deltar tradisjonelt i en generell bønn, etterfulgt av et fantastisk måltid. I Abu Dhabi i fjor var Sheikh Zayed-moskeen, i stand til å ta imot 40 tusen troende, full under morgenbønnene. På denne ferien tilbringer de tid med familie og venner, deler med co-religionister gleden av å faste og få en ny åndelig opplevelse.
Som under Ramadan, er gaver og almisser rikelig distribuert i Eid al-Fitr. Ingen stakkars mann skal forbli fratatt. Generelt feires ofte Lilleferien etter en vanskelig faste ofte enda mer gledelig enn den store (Helligdagsfesten). Til slutt bemerker vi: Ramadan i UAE er interessant for turister fra et vesentlig synspunkt. De fleste butikker arrangerer salg og spesielle kampanjer.
Hedrer dyder
Zakat er en vanlig skatt som alle dyktige muslimer betaler på inntekten til fordel for de som trenger det. Den bokstavelige betydningen av dette ordet er “renhet”: ved å gi almisser, retter en muslim sin formue. Denne skatten er også basert på den før-islamske tradisjonen, da den bytet som ble tatt til fange av stammen, gikk til sitt "fellesfond." Beløpene som ble mottatt ble sendt til muslimske dommere, Qadiy eller til statskassen. Deretter ble de brukt i ett år bare for å hjelpe de trengende, vanligvis i samme distrikt hvor de ble samlet.
Symbol for enhet
Hver muslim skal minst en gang i livet gjøre en hajj - pilegrimsreise til den hellige byen Mekka. Hajj lar en person forlate den verdslige travelheten, men er samtidig kanskje det mest synlige uttrykket for muslimers enhet rundt om i verden.
På den syvende av Suhl-hijah, den tolvte måneden i den islamske kalenderen, ankommer pilegrimer i nærheten av Mekka. De er nedsenket i en spesiell tilstand - ihram: menn og kvinner vasker seg, klipper neglene og håret, tar på seg klær laget av hvitt sømløst stoff (bare for menn), nekter verdslige ønsker og utskeielser (for eksempel parfymer). Ihram inkluderer begge pilegrimsferdstyper - liten (umra) og stor (faktisk Hajj).
Inn i gårdsplassen til Preserve-moskeen i Mekka nærmer pilegrimene seg den hellige svarte steinen som er innebygd i det nordøstlige hjørnet av Kaaba (Islamsk helligdom - et kubisk tempel i moskeens gårdsplass), og de mest vellykkede kan til og med berøre den. Så går de rundt Kaaba med klokken syv ganger, de tre første kretsene - ved å løpe, deretter - i et målt tempo. Etter å ha bedt, drikker muslimer vann fra Zamzam-brønnen og lager sai, det vil si at de løper syv ganger mellom åsene i al-Safa og al-Marwa. Dette avslutter den lille pilegrimsreisen, og hvis pilegrimen bestemte seg for å ikke kombinere den med Hajj, så barberer han av seg håret eller klipper av en hårstreng og forlater ihram. Resten stopper ihram bare ved å utføre hajj.
Den syvende lytter pilegrimer til en preken og ber i Kaaba. Dagen etter, med forsyninger med vann, drar de gjennom dalene i Mina og Muzdalifa til Arafatdalen. Der, klokka niende i måneden med Zul-hij, blir det utført en sentral ritual - stående ved Arafat-fjellet før solnedgang, når pilegrimer lytter til prekener og ber. Deretter drar de troende til dalen Muzdalifa, der det blir utført bønner. Neste morgen begynner den fire dager lange Great Holiday, den viktigste for muslimer - Eid al-Adha.
Pilegrimer drar til Mina-dalen, der de slo med syv steiner den siste av de tre symbolske søylene som er installert der, og representerer djevelen (Iblis). Deretter ofres okser, kameler eller sauer, og en tredjedel av kjøttet deres deles ut til de trengende. Riten minner om offeret til Ibrahim. Til slutt barberer pilegrimene hodet eller klipper en hårstreng og drar til Mekka, der de omgår Kaaba for siste gang. Hvis hajj ikke ble gitt noen død før, følges sai-ritualen. Fram til den 13. dagen av Suhl-hijah fortsetter pilegrimer å ofre, kaster steiner på alle tre søylene i Mina-dalen. Mange troende reiser til Medina for å besøke profetens grav og moske, som ligger i denne byen.
