UAE GLORY TAKK FOR HELE VERDEN. INNTRYKKET ER SKAPET AT DE LITE EMIRATENE PRØVER Å PREKE I ALLE DE MEST NYE, STORE, STØRSTE, VAKRE, HØYE, PROGRESSIVE OG FANTASTISKE. VÆR HELE DENNE STEMMUSIKKEN, NESTE USEKRUPTERTE EKSTENSIVE CHARITABLE AKTIVITETER, SOM STATER, OG ANTAL OFFENTLIGE FONDER OG INDIVIDUELLER. KONSERVERTE OG KULTIVERTE TRADISJONER FOR Å SKAPE GODT I ET LITT SIDENLAND, BLE UNIVERSAL IMITJON OG RESPEKT, HVA ANASTASIA ZORINA TILTÅT.
Moderne bøker om rask berikelse råd enstemmig - del! I henhold til de karmiske lovene som er forkynt av forfatterne, må 10% av de anskaffede gis. Og så, sier bøker, vil du være lykkelig og velstående. Ellers ingenting: karmiske lover er Guds lover. Tilsynelatende fordi det lille UAE-forbundet blomstrer, vet lokale myndigheter og bedrifter ikke bare hvordan de skal tjene penger, men også vite hvordan de skal dele. Og omfavne med sin barmhjertige hjelp ikke bare Emiratene, men også de som trenger det, uavhengig av registreringssted. Samtidig gjør de det uten for mye hype, som det passer i henhold til islamens forutsetninger.
Den opprinnelige russiske tradisjonen for å hjelpe andre blir stadig men sikkert gjenfødt i dag i Russland. Og vi har noen å lære av, spesielt siden begge folks tradisjoner har mye til felles. "En fattig tigger blir matet til de rike, og en rik tigger blir frelst ved bønn," aksiomet som har eksistert i Russland i mange århundrer på rad, blir strengt observert i Emiratene til i dag.
“Gi bakerbrød, selv om han spiser halvparten”
Jeg har alltid vært fascinert av den dype rituelle betydningen av muslimsk hilsen, som gjenspeiler så godt karakteren til tilhengere av islam. “As-salamu alaikum” eller “As-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuhu” - i mange århundrer har de snakket med hverandre på et møte. Og dette er ikke bare ord. Dette er et bønn, et bønn for en annen person. "Fred være med deg, helse og velstand i det jordiske og evige liv. Måtte Allahs nåde og nåde komme over deg." Som svar høres en annen påstand: "Va Aleikum As-Salam" eller "Va Aleikum As-Salam Va Rahmatullahi Va Barakatuhu" - "Og fred være med deg. Måtte nåde og nåde fra den allmektige Allah komme over deg." Og så kommer en serie verbale curtsies, som tar et minutt eller to. Emirater hilser hverandre sjelden ellers, selv om det er mange ekvivalenter til "hallo!" På arabisk.
Opprinnelsen til arabisk kjærlighet til naboen ligger i islam. Forpliktelsen til å leve, å gjøre godt, er foreskrevet til muslimer ovenfra: den passerer gjennom mange ayahs (ordtak) fra den hellige Koranen som en rød tråd. Derfor etablerer sharia det også (fra arabisk: "riktig måte", "handlingsmåte") - et enkelt system med lover, islamske resepter som styrer alle aspekter av en muslims og et samfunns liv, proklamert som en "evig og uforanderlig" guddommelig institusjon.
Hjørnesteinen i muslimsk veldedighet er den obligatoriske betalingen av zakat, en skatt betalt av dyktige muslimer til fordel for de som trenger det. Oversatt fra arabisk betyr ordet "zakat" "renselse", "nåde", "vekst", "økning", "renhet" og "rettighet." Betalingen av zakat er den tredje søylen i Islam og er den sanne testen av tro. Profeten Muhammed sa: "Renhet er halvparten av troen, ordene" lov til Allah! "Fyll skalaene, ordene" hellig Allah og ros være ham! "Fyll det som er mellom himmel og jord, bønn (bønn) er lys, almisser - bevis "Tålmodighet er utstråling, og Koranen er et argument for eller mot deg. Alle starter sin egen dag og er en selger av sin sjel, enten frigjør den eller fører til dens ødeleggelse" (muslim).
Betalingen av zakat er obligatorisk for enhver kompetent gratis muslim, forutsatt at han eier et visst minimum av eiendommer. Det er foreskrevet å gi zakat en gang i året, og å utsette betalingen av neste zakat anses som uakseptabelt. Det er veldig viktig å gjøre dette fra hjertet, og ikke med nødvendighet.
Å bestemme mengden zakat er en veldig plagsom virksomhet, som krever ikke bare mange aritmetiske beregninger, men også full oppriktighet. Hver type materiell velstand har sitt eget minimum (nisab). Hver type eiendom som den skal betale zakat må nå et avgiftspliktig minimum, uavhengig av de andre. Dessverre skiller forskjellige kilder seg noe i de etablerte tallene for nisab, så vi vil presentere informasjonen som er tilgjengelig for oss som referanse.
Zakat betales med kontanter, gull og sølv, leieinntekter, verdipapirer. Nisab her er 84,8 g gull og 591 g sølv, uavhengig av om mengden reduserte eller økte under lagring i løpet av året. Zakat blir fjernet fra monetære enheter og verdipapirer når de når en verdi som tilsvarer omtrent 84,8 g gull på verdensmarkedet. Betalinger under disse postene er 2,5% av den tilbaketrukne verdien av eiendommen. Damesmykker som hun har på seg beskattes ikke.
Zakat er også hentet fra storfe, men bare meieri, avl og beite, forutsatt at antallet når et avgiftspliktig minimum. For eksempel fra en flokk på 40 sauer, skiller en sau seg ut. Av varene som er brakt for salg av kjæledyr, belastes 10% av overskuddet hvis totalvekten når 647 kg per år.
Korn og frukt er beskattet. Nisab er etablert avhengig av tilgjengeligheten til vanningsanlegg og metoden for å dyrke jorda. Med naturlig irrigerte gangene gir 1/10 av avlingen; i nærvær av kunstig vanning - 1/20 av avlingen. 2,5% av deres totale arbeidsverdi, som har nådd grensen som er satt for gull, betales på varer som er gjenstand for handel og inntektsgenerering. Dette inkluderer ikke fordeler som brukes til direkte handel (kontorer, transport og så videre). 1/20 av deres verdi blir betalt fra ressursene som er gitt av innvollene til land, hav og varens havhylle.
Boligbygg, personlige gjenstander, klær, møbler, brukte våpen, seletøy, edelstener og metaller, bortsett fra gull og sølv, hvis de ikke er beregnet for salg, personlige verktøy og så videre, beskattes ikke. Dette er bare noen få punkter for å beregne mengden zakat og de materielle varene som beskattes av den: en komplett liste, med alle forklaringer og nyanser, tar opp et dusin trykte sider.
Hvis alle nyansene angående mengden zakat ikke blir vurdert i selve Koranen, blir mottakerne av bistand utvetydig indikert. Dette er økonomisk usikrede personer som ikke har nisab og derfor er fritatt for å betale zakat; de fattige og vanskeligstilte; samlere og distributører av zakat; mennesker i nærheten av å konvertere til islam, men nøl med i en endelig avgjørelse, så vel som de som trenger å styrke troen; slaver og fangene som trenger løsepenger for løslatelse; skyldnere som ikke er i stand til å betale på egen hånd; å gjøre ting i navnet til Allah og reisende som forble i et fremmed land uten levebrød. Zakat kan ikke betales til fordel for nære slektninger.
Spesielle midler er engasjert i innsamling av zakat i UAE, hvor det er et alvorlig ansvar for riktig fordeling av akkumulerte midler: de må distribuere dem strengt med instruksjonene fra Koranen. Muslimer mener at behovet for å skjenke zakat først og fremst renser enhver troende, og igjen minner ham om forbigående for alt som eksisterer før han kan leve et rent og fullt liv og gå inn i en annen verden uten synden av penger. Det bidrar til å jevne ut den sosiale urettferdigheten som samfunnet har skapt. Men viktigst av alt er at en frivillig donasjon fra hjertet av meg sår god, kjærlighet og vennskap i mennesker og samfunn. Interessant nok sa profeten Muhammed: "En test blir gitt for hvert samfunn. En test for samfunnet mitt er rikdom."
Å gi zakat er ikke den eneste veldedighetsregelen til muslimer. Det er minst tre hovedretninger for skapelsen av det gode i islam. Disse inkluderer: tilveiebringelse av frivillig og gratis støtte i form av forskjellige gaver, almisser, donasjoner; frivillig betaling av gjeld til dem som trenger det uten renter og evig donasjon (waqf) - fremmedgjøring av eiendommer til veldedige formål. Men dette fullfører ikke den lange listen over muslimers plikter i forhold til naboene. I følge vitnesbyrdet fra Imam al-Bukhari formanet profeten Muhammed sine etterfølgere: "Å smile i selskap med sin bror er veldedighet. Å tvinge gode gjerninger og for å unngå å begå ondskap er veldedighet. Å lede en person der han kan gå seg vill er veldedighet. "kvele ting, som torner og bein, er veldedighet. Å helle vann fra kannen din i brorens kanne er veldedighet. Å lede blinde er veldedighet."
De islamske grunnlaget for veldedighet, kombinert med tradisjonell hjertelighet, barmhjertighet, ønsket om gjensidig hjelp og gjestfrihet, så karakteristisk for araberne, ble grunnlaget for at skaperverket er en integrert del av livet til et lite land kalt UAE.
FRA ORD TIL TILTAK
De forente arabiske emirater har en rik historie med å skape god, mye lenger enn statshistorie. Og kanskje ville hun ikke være så rik og lang, om ikke for en eneste person. UAEs første president Sheikh Zayed bin Sultan Al-Nahyan bygde et hus kalt De forente arabiske emirater, reiste tusenvis av sønner og døtre i landet hans og "plantet" et tre av god og tro. Ikke rart at hans sjeldne arabiske navn betyr "å formere seg." Selv da han var herskeren over oasen til Al Ain, strakk armene seg til ham overalt. Han delte. Da han tok av seg jakken, gjemte et barbeint emne mot vinden, ga alt innholdet i lommeboka til nye klær til lokale punkere, bygde hus for vanlige mennesker, heklet i brorens hus. Og det var sånn: Abu Dhabi, som ble betrodd ham, var bare på beina. De sier at det i klærne til forsøkspersonene fra 60-tallet ikke var noen lommer: De hadde rett og slett ingenting å ha på seg. Etter å ha oppnådd den første inntekten fra oljeproduksjon, begynte Sheikh Zayed med misunnelsesverdig aktivitet å implementere planene hans for utvikling av emiratet. Hans veldedighetsarbeid dekket nesten alle livsområder i det daværende samfunn: han sørget for at mennesker levde bedre, mye bedre enn noen gang. Hus, sykehus, skoler, veier ble bygget. Grønne hager dukket opp i sanden. Han var ikke omgitt av langvarig applaus, retineringer og blink fra kameraer. Det kunne ikke være annet, ingen vurderte handlingene hans utenom det vanlige. Han ble rett og slett respektert dypt.
Han trodde på arabernes enhet. Han trodde på enhet. Han trodde på fagforening. Og han var i stand til å kombinere de fragmenterte: flere sterke og mektige herskere av stammene godtok hans ide om føderasjon. Han ble den første presidenten i landet. President, med tro på at statens viktigste formue er folket. Og olje ble gitt bare slik at Emiratene ikke lenger skulle kjenne fattigdommen og foreldreløse som hersket i regionen i hundrevis av år. Da han døde, gråt alle. Emirater gråt, indere, palestinere, filippinere, pakistanere gråt ... Jeg gråt også. Fordi en bølge av sorg over tap feide gjennom plutselig. Og sammen med mennesker, gråt trær. Grits. Og måker som svever over Manhattan i den persiske gulfen, for bare et kvart århundre siden den tidligere Salt Island. Han var en god, snill person. Kanskje en av de siste.
Han ga folket sitt så mye at verden ble kvalt av misunnelse. Og hvis han visste at folk er så misunnelige, ville han definitivt kommet på noe for å beskytte folket sitt mot både et uvennlig ord og et blikk. I dag føres Sheikh Zayeds politikk av sønnen Hans høyhet Sheikh Khalifa bin Zayed Al-Nahyan. Lederen for departementet for samfunnsutvikling er en kvinne - Miriam Muhammad Khalfan Al-Rumi, som markerer overbevisningen til den første emiratspresidenten om avvisning av brudd på kvinners rettigheter. Emiratene har dusinvis av veldedige stiftelser, offentlige og private. Men om dette - neste gang, fordi arbeidet deres fortjener en egen historie.
GIR JA Hender som ikke forsvinner
Sjeik Zayed mente at det ikke bare var nødvendig å dele med folket hans. Den første humanitære organisasjonen, Abu Dhabi Fund for Development (ADFD), som i dag yte bistand til mennesker utenfor Emiratene, ble opprettet med sin støtte tilbake i 1971, da et forbund på syv emirater ikke eksisterte politisk kart over verden. Hans oppgaver inkluderte å hjelpe utenlandske statsborgere på to områder: å støtte trosfeller og organisere en slik statspolitikk at en betydelig del av olje- og gassinntekten går for å hjelpe alle som trenger de mest tilbakeliggende regionene, uavhengig av om de er arabiske, afrikanske eller Asiatiske land vil være destinasjonen.
"Å hjelpe utenlandske land og støtte dem i vanskelige tider er en integrert del av UAEs utenrikspolitikk. Vi mener at det ikke er noe poeng i rikdom hvis det ikke kan deles med dem som trenger det, uavhengig av deres nasjonalitet eller religion. Vi ønsker å slik at våre brødre og søstre og alle vennene våre skal dele med oss det som er gitt oss ovenfra, ”postet sjeik Zayed. Det var sjeik Zayed som var den første av de arabiske herskerne som reagerte på den arabisk-israelske krigen i oktober i 1973. Under en tale i New York sa han at landet hans igjen er klar til å spise bare datoer, men ikke vil mislykkes, og vil synge sine egne salmer. Han sendte ikke en væpnet fredsbevarende hær til tennene i konfliktsonen. Han sendte dusinvis av mobile sykehus til Syria og Egypt, lånte 100 millioner pund fra britiske banker for å hjelpe brødrene i nød. Og til slutt kunngjorde han opphør av oljeforsyninger til alle land som støttet Israel, til tross for sterkt press utenfra.
 |  |
 |  |
 | |
I løpet av de 36 årene det eksisterte, har Abu Dhabi Foundation for Development gitt humanitær hjelp for mer enn 5,4 milliarder dollar, og finansiert over 240 prosjekter i 55 av verdens fattigste land. I 2006 bevilget han for eksempel 150 millioner dollar til bygging av veier og sykehus i Yemen.
Emiratets Red Crescent Society (RCS), senere etablert i dag, har blitt et av de største internasjonale humanitære hjelpebyråene. Det siste året brukte han 460 millioner dollar på humanitær hjelp til 95 land! Lille Emirater hoppet over hodet, men det vil være mer. Dessuten er det sterk støtte fra statene og regjerende familier i alle emirater.
I 2006 hjalp Emiratene aktivt Libanon, som led under konflikten med Israel. UAEs president Sheikh Khalifa bin Zayed tildelte innen noen timer etter israelsk bombing 20 millioner dollar fra landets statskasse. Enda større beløp ble sendt til Libanon for den første svelgen, som skulle støtte de hjemløse. Ved avgjørelse fra presidenten, visepresidenten og statsministeren i UAE, herskeren i Dubai, Sheikh Mohammed bin Rashid Al-Maktoum, samt kronprinsen av Abu Dhabi og nestlederen for UAEs væpnede styrker, Mohammed bin Zayed Al Nahyan, ble titalls flysider sendt til leirer for Libanesiske flyktninger i Syria, med masse ambulanser, medisiner, klær, mat. Dusinvis av tunge sårede ble ført til sykehusene i Emirates.
Både vanlige innbyggere i UAE og private selskaper meldte seg inn i initiativet fra staten. Mer enn USD 14 millioner ble samlet inn som et resultat av et veldedighets-TV-program til støtte for libaneserne.På alle bensinstasjoner, i alle kjøpesentre, var det fulle kurver med klær og sko samlet av folket. Det så ut til at hele landet da gjorde opprør i en enkelt impuls - ikke så mye mot israelsk politikk som mot krig. Totalt brukte Emiratene mer enn USD 135 millioner på å hjelpe Libanon under konflikten.Etter konflikten ble avsluttet, gjennomførte emiratdykkerne en operasjon for å rydde opp i libanesiske kystfarvann fra oljeflekker. Og Emiratene satte i gang igjen et program for å gruve territoriene i Libanon, som begynte tilbake i 2000. Med penger fra UAE i Libanon bygges hus, sykehus og skoler. Fartøy, som lar dem tjene sitt daglige brød, ble gitt til lokale fiskere.
Opp gjennom årene har Emiratene hjulpet palestinske flyktninger. De har ofte uten pass lov til å bo i landet med spesielle rettigheter. Parallelt har flere lokale stiftelser, ledet av Zayed Foundation for Charity and Humanitarian Works, i mange år nå, bidratt til å gjenopprette normale levekår i landet.
Det sist annonserte prosjektet er byggingen av Emiratdistriktet i Khan Younis på Gazastripen, som vil gi de gjenbosatte palestinerne mer enn 600 nye leiligheter. Arbeidet utføres vellykket i det innledende stadiet av byggingen av "landsbyen Khalifa", som vil være basert på stedet for israelske bosetninger som er demontert. I den nordlige delen av Gaza fikk hundrevis av palestinere nye leiligheter i fjor, hvis hjem ble ødelagt i fem års konflikt. I samarbeid med FN bevilget Emiratene nylig nesten 3 millioner dollar for å skaffe medisiner til palestinske sykehus. Emiratfilantropister glemmer ikke de som er rammet av naturkatastrofer. Etter tsunamien i 2004 var Emiratene blant de første som sendte redningsteamene sine til katastrofeområdet, etterfulgt av lastefly lastet til øyebollene med nødvendigheter. Alle disse årene har ikke Indonesias hjelp blitt avbrutt på en dag. I fjor, sammen med FNs utviklingsprogram, ble byggingen av "Khalifa Town" for 1000 hus i den indonesiske provinsen Aseh fullført. Infusjoner på flere millioner dollar og enkel menneskelig støtte ble gitt til områder som ble rammet av jordskjelvet i Pakistan i 2005. I Egypt bygger Emiratene hus, i Nigeria, Somalia, Kenya og Tanzania - brønner for ferskvann, sovesaler, sykehus og oftalmologiske klinikker. I Afghanistan og Aserbajdsjan - de hjelper IDP-er. I Syria, ofre for konflikter.
I begynnelsen av august sendte presidenten for Pontifical Council for Interfaith Dialogue, kardinal Jean-Louis Toran, en melding til UAEs visestatsminister Sheikh Sultan bin Zayed Al Nahyan, der det offisielle Vatikanet berømmet politikken for toleranse og dialog som ble fulgt av UAE under ledelse av Hans høyhet Sheikh Khalifa bin Zayed Al Nahyan. Kronikken over UAEs gode kreasjoner kan ta en enkelt side. Og hun vil fortsette. Så lenge noen tror på uselvisk hjelp, vil verden stå og giverens hånd ikke blir fattig.
Vi vil snakke om arbeidet med veldedige stiftelser i emirater i landet og hvor folk fra den tidligere Sovjetunionen kan snu seg på jakt etter hjelp og støtte i neste utgave av russiske emirater.
Materialet brukte informasjon fra boka til V. Lebedev "Emiratenes verden"
